Frases sobre espírito
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“Não conheço satisfação maior para o espírito do que ver triunfar a verdade científica.”

Ruy Barbosa (1849–1923) político, escritor e jurista brasileiro

Trecho de carta enviada ao chefe da missão exploratória que demarcou a área da futura capital do Brasil, o astrônomo belga Luiz Cruls, em 20 de abril de 1883 - Páginas 19 e 20, Planalto Central do Brasil (Coleção Documentos Brasileiros) , terceira edição, Livraria José Olympio Editora, Rio de Janeiro, 1957

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“Não sou hindu, nem muçulmano sou eu! Sou este corpo, um jogo De cinco elementos; um drama do espírito dançando com alegria e tristeza.”

Kabir (1440–1518)

I am not a Hindu, / Nor a Muslim am I! / I am this body, a play / Of five elements; a drama / Of the spirit dancing / With joy and sorrow.
poema de Kabir, citado em "Reading About the World", Vol. 2 ISBN 0-8281-0849-8

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“Não permitam que ninguém lhes diga que isso não pode ser feito. Nenhum desafio é capaz de derrotar o coração, a garra e o espírito da América.”

Donald Trump (1946) político e empresário estadunidense, 45º presidente dos Estados Unidos da América

Discurso de posse, 20 de Janeiro de 2017

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“O pilar e o anel em forma de círculo representam os princípios masculino e feminino. Na Grécia antiga o pilar era o "hérnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava Héstia. Na índia e em outras partes do leste, o pilar e o círculo ficam "copulados". O lingam, ou símbolo fálico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. Lá o pilar e o círculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois símbolos de Hermes e Héstia relacionados, mas à parte. Para enfatizar mais essa separação, Héstia é uma deusa virgem que nunca será penetrada, como também a mais velha deusa olímpica. Ela é tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus olímpico - uma união altamente improvável.
Desde os tempos gregos as culturas ocidentais têm enfatizado a dualidade, uma divisão ou diferenciação entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente. Quando Héstia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de Héstia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na época havia uma dualidade complementar. Héstia desde então foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados não são mais cuidados e o que ela representa não é mais honrado.
Quando os valores femininos de Héstia são esquecidos e desonrados, a importância do santuário interior, interiorização para encontrar significado e paz, e da família como santuário e fonte de calor ficam diminuídos ou são perdidos. Além disso, o sentimento de uma ligação básica com os outros desaparece, como desaparece também a necessidade dos cidadãos de uma cidade, país ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum.
Num nível místico, os arquétipos de Héstia e de Hermes se relacionam através da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Mercúrio era o espírito alquímico Mercúrio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento místico, simbolicamente localizado no centro da Terra.
Héstia e Hermes representam idéias arquetípicas do espírito e da alma. Hermes é o espírito que põe fogo na alma. Nesse contexto, Hermes é como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as idéias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.”

Goddesses in Everywoman

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“Quem alcançou neste mundo grandeza igual à dessa bendita mulher, a mãe de Deus, a virgem Maria? No entanto, como se fala dela? A sua grandeza não provém do fato de ter sido bendita entre as mulheres, e se uma estranha coincidência não levasse a assembléia a pensar com a mesma desumanidade do predicador, qualquer jovem devia, seguramente, perguntar: Por que não fui eu também bendita entre as mulheres? Se se não possuísse outra resposta, de forma alguma acharia ter de rejeitar esta pergunta, pretextando a sua falta de senso; porque, no abstrato, em presença de um favor, todos temos mesmos direitos. São esquecidos a tribulação, a angústia, o paradoxo. Meu pensamento é tão puro como o de qualquer outro; e ele purifica-se, exercendo-se sobre as coisas. E se não se enobrecer pode-se então esperar pelo espanto; porque se essas imagens foram alguma vez evocadas jamais poderão ser esquecidas. E se contra elasse peca, extraem da sua muda cólera uma terrível vingança, mais terrível do que os rugidos de dez ferozes críticos. Maria, indubitavelmente, deu à luz o filho graças a um milagre, mas no decorrer de tal acontecimento foi como todas as outras mulheres, e esse tempo é o da angústia, da tribulação e do paradoxo. O anjo foi, sem dúvida, um espírito caritativo, mas não foi complacente porque não foi dizer a todas as outras virgens de Israel: Não desprezeis Maria, porque lhe sucedeu o extraordinário. Apresentou-se perante ela só e ninguém a pôde compreender. No entanto, que outra mulher foi mais ofendida do que Maria? Pois não é também verdade que aquele a quem Deus abençoa é também amaldiçoado com o mesmo sopro do seu espírito? É desta forma que se torna necessário, espiritualmente, compreender Maria. Ela não é, de maneira alguma, uma formosa dama que brinca com um deus menino, e até me sinto revoltado ao dizer isto e muito mais ao pensar na afetação e ligeireza de tal concepção. Apesar disso, quando diz: sou a serva do Senhor, ela é grande e imagino que não deve ser difícil explicar por que razão se tornou mãe de Deus. Não precisa, absolutamente nada, da admiração do mundo, tal como Abraão não necessita de lágrimas, porque nem ela foi uma heroína, nem ele foi um herói. E não se tornaram grandes por terem escapado à tribulação, ao desespero e ao paradoxo, mas precisamente porque sofreram tudo isso. Há grandeza em ouvir dizer ao poeta, quando apresenta o seu herói trágico à admiração dos homens: chorai por ele; merece-o; porque é grandioso merecer as lágrimas dos que são dignos de as derramar; há grandeza em ver o poeta conter a multidão, corrigir os homens e analisá-los um por um para verificar se são dignos de chorar pelo herói, porque as lágrimas dos vulgares chorões profanam o sagrado. Contudo ainda é mais grandioso que o cavaleiro da fé possa dizer ao nobre caráter que quer chorar por ele: não chores por mim, chora antes por ti próprio.”

Søren Kierkegaard (1813–1855)
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Esta tradução está aguardando revisão. Está correcto?
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“Minha atitude em relação à vida também era minha atitude em relação à ciência. Jesus disse que é preciso nascer de novo, e tornar-se criança. Ele não deve deixar preguiça, medo ou teimosia impedi-lo de cumprir seu dever. Se ele nascesse de novo, veria a vida a partir de tal plano, teria a energia de não ser impedido em seu dever por esses vários desvios e inibições. Meu trabalho, minha vida, deve estar no espírito de uma criança que busca apenas conhecer a verdade e segui-la. Somente o meu propósito deve ser o propósito de Deus - aumentar o bem-estar e a felicidade do Seu povo. A natureza não permitirá um vácuo. Será preenchido com alguma coisa. A necessidade humana é realmente um grande vácuo espiritual que Deus procura preencher ... Com uma mão na mão de um homem necessitado e a outra na mão de Cristo, Ele poderia atravessar o vácuo e eu me tornei um agente. Então a passagem, "Eu posso fazer todas as coisas através de Cristo que me fortalece", passou a ter um significado real. Enquanto eu trabalhava em projetos que atendiam a uma necessidade humana real, forças estavam trabalhando através de mim, o que me surpreendeu. Eu costumava dormir com um problema aparentemente insolúvel. Quando acordei, a resposta estava lá. Por que, então, nós que cremos em Cristo ficamos tão surpresos com o que Deus pode fazer com um homem disposto em laboratório? Algumas coisas devem ser desconcertantes para o crítico que nunca nasceu de novo.”

George Washington Carver (1864–1943)
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“Tenha um espírito ensinável. Nem sempre tens razão. Aprenda com os outros.”

Pedro Fernando (1998) rapper angolano

Fonte: https://www.pensador.com/frase/MzIyNjg5NA/

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“A síntese do espírito de finura pode transformar-se na essência da não-verdade.”

Aldous Huxley (1894–1963)

Livros, Regresso ao Admirável Mundo Novo, 1959

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“Para mim, a existência eterna de minha alma é demonstrada por minha ideia de atividade. Se eu trabalhar incessantemente até minha morte, a natureza estará fadada a me conceder outra forma de existência, quando a atual não mais puder sustentar o meu espírito.”

Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832) escritor alemão

Fonte: http://www.caras.uol.com.br - 12 de novembro de 2009 - EDIÇÃO 836 - Citações http://caras.uol.com.br/citacoes/edicoes/836/para-mim-a-existencia-eterna-de-minha-alma-e-demonstrada-por-minha-ideia-de-atividade-se-eu-trabalhar-incessantemente-ate-minha-morte-a-natureza-estara-fadada-a-me-conceder-outra-forma-de-existencia-quando-a-atual-nao-mais-puder-sustentar-o-meu-espirito/

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“Se eu soubesse algo que me fosse útil e que fosse prejudicial à minha família, expulsá-lo-ia de meu espírito. Se eu soubesse algo útil à minha família que não o fosse à minha pátria, tentaria esquecê-lo. Se eu soubesse algo útil à minha pátria que fosse prejudicial à Europa, ou que fosse útil à Europa e prejudicial ao gênero humano, considerá-lo-ia um crime”

Charles Louis Montesquieu (1689–1755) mostequis

Si je savais quelque chose qui me fût utile et qui fut préjudiciable à ma familie , je le rejetterais de mon esprit. Si je savais quelque chose qui fût utile à ma famille, et qui ne le fût pas à ma patrie, je chercherais à l’oublier. Si je savais quelque chose utile à ma patrie, et qui fût préjudiciable à l’Europe, et au genre humain, je la regarderais comme un crime.
Oeuvres, Volume 2 - página 584 http://books.google.com.br/books?id=OBUTAAAAQAAJ&pg=PA584, de Charles-Louis de Secondat de Montesquieu, 1817

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“Um pouco de paixão aumenta o espírito, demasiada apaga-o.”

Un peu de passion augmente l'esprit, beaucoup l'éteint.
Vie de Henri Brulard: pub. intégralement pour la première fois d'après les manuscrits de la Bibliothèque de Grenoble‎ - v.2 Página 46, de Stendhal, Henry Debraye - Publicado por H. et É. Champion, 1913

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“O espírito esboça, mas é o coração que modela.”

Auguste Rodin (1840–1917) Artista

citado em "Citações da Cultura Universal‎" - Página 119, de Alberto J. G. Villamarín, Editora AGE Ltda, ISBN 8574970891, 9788574970899
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“Amigo, oculta a tua vida e expõe o teu espírito.”

Victor Hugo (1802–1885) poeta, romancista e dramaturgo francês

Ami, cache ta vie, et répands ton esprit.
"A Un Poëte" in: "Les rayons et les ombres: poemes‎" - Página 100 http://books.google.com.br/books?id=yHgGAAAAQAAJ&pg=PA100, de Victor Hugo - Publicado por Laurent, 1840 - 176 páginas

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“O mundo dos deuses e espíritos é 'nada mais' que o coletivo inconsciente dentro de mim.”

Carl Gustav Jung (1875–1961) psiquiatra e psicoterapeuta suíço

Sobre 'The Tibetan Book of the Dead'

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“A revolução se faz através do homem, mas o homem ter de forjar, dia a dia, o seu espírito revolucionário.”

Che Guevara (1928–1967) guerrilheiro e político, líder da Revolução Cubana

La revolución se hace a través del hombre, pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario.
Obra revolucionaria - página 638, Ernesto Guevara, Roberto Fernández Retamar - Ediciones Era, 1967 - 662 páginas

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“Cada século tem um espírito que o caracteriza: o espírito do nosso parece ser o da liberdade.”

Denis Diderot (1713–1784)

Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L'esprit du nôtre semble être celui de la liberté.
Oeuvres complètes de Diderot: revues sur les éditions originales, comprenant ce qui a été publié à diverses époques et les manuscrits inédits, conservés à la Bibliothèque de l'Ermitage, notices, notes, table analytique, Volume 20‎ - Página 221, Denis Diderot - Garnier frères, 1877

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“Lenta é a marcha do espírito humano.”

Edmund Burke (1729–1797)

The march of the human mind is slow.
" Mr. Burke's Speech on moving certain Resolutions for Conciliation with the Colonies" (22.03.1775) in "The Speeches of the Right Honourable Edmund Burke: In the House of Commons, and in Westminster-Hall" - Vol. I Página 311 http://books.google.com.br/books?id=1j8JAAAAIAAJ&pg=PA311, de Edmund Burke - Publicado por Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, 1816

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“Somente o justo desfruta de paz de espírito.”

Epicuro (-341–-269 a.C.)

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“A humanidade só saiu da barbárie mental primitiva quando se evadiu do caos das suas velhas lendas e não temeu mais o poder dos taumaturgos, dos oráculos e dos feiticeiros. Os ocultistas de todos os séculos não descobriram nenhuma verdade ignorada, ao passo que os métodos científicos fizeram surgir do nada um mundo de maravilhas. Abandonemos às imaginações mórbidas essa legião de larvas, de espíritos, de fantasmas e de filhos da noite – e que, no futuro, uma luz suficiente os dissipe para sempre.”

Gustave Le Bon (1841–1931) psicólogo francês

L'humanité n'est sortie de la barbarie mentale primitive qu'en s'évadant du chaos de ses vieilles légendes et en ne redoutant plus la puissance des thaumaturges, des oracles et des sorciers. Les occul- tistes de tous les siècles n'ont découvert aucune vérité inconnue, alors que les méthodes scien- tifiques firent surgir du néant un monde de mer- veilles. Abandonnons aux imaginations maladives ce peuple de larves, d'esprits, de fantômes, fils de la nuit et qu'une lumière suffisante dissipera toujours.
Les opinions et les croyances: genèse--évolution‎ - Página 328, Gustave Le Bon - E. Flammarion, 1911 - 340 páginas

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“Não podemos mais recorrer à grande narrativa - não podemos nos apoiar na dialética do espírito nem mesmo na emancipação da humanidade para validar o discurso científico pós-moderno.”

Jean-François Lyotard (1924–1998)

Le recours aux grandes récits est exclu; on ne saurait donc recourir ni à la dialectique de l'Esprit ni même à l'émancipation de l'humanité comme validation du discours scientifique postmoderne
La condition post-moderne, de Jean-François Lyotard, Éd. de Minuit, 1979, p. 98

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“A solidão é para o espírito o que a dieta é para o corpo.”

Marquês de Vauvenargues (1715–1747)

La solitude est à l'esprit ce que la diète est au corps.
Oeuvre complètes, Volume 2‎ - item 609 - Página 179 http://books.google.com.br/books?id=Ia89AAAAcAAJ&pg=PA179, Luc de Clapiers de Vauvenargues - 1797

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“A dúvida é o sal do espírito, sem uma pitada de dúvida, todos os conhecimentos em breve apodreceriam.”

Émile-Auguste Chartier (1868–1951)

Le doute est le sel de l'esprit ; sans la pointe du doute, toutes les connaissances sont bientôt pourries.
Minerve: ou, De la sagesse - págian 301, Alain - P. Hartmann, 1939 - 306 páginas
Minerva ou a Sabedoria

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“Nós não subestimamos a "mensagem substancial" da linguagem. Existem termos espírito-conteúdo e espírito-estimulantes.”

Botho Strauss (1944)

"Man unterschätze nicht die "Botenstoffe" der Sprache. Es gibt geisthemmende und geiststimulierende Begriffe."
Fonte: Essay in der Zeit (Ensaio no Tempo), Ausgabe 52/2000, zeit.de http://www.zeit.de/2000/52/200052_l-strauss.xml?page=all

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“O espírito é a parte imortal do homem e a sua imagem semelhante a Deus.”

Franz Bardon (1909–1958)

O Caminho do Verdadeiro Adepto

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“Eles vieram com uma Bíblia e sua religião – roubaram nossa terra, esmagaram nosso espírito… e agora nos dizem que devemos ser agradecidos ao ‘Senhor’ por sermos salvos.”

Chefe Pontiac (1720–1769)

They came with a Bible and their religion, stole our land, crushed our spirit, and now tell us we should be thankful to the Lord for being saved.
citado em "Judging God" - página 168, Autores John A. Henderson, John Henderson, Craig Gurgew, Parkway Publishers, Inc., 2007, ISBN 1933251425, 9781933251424, 294 páginas

“O Ser Humano, com seu Espírito Eterno, deve estar no centro da Economia, pois é a geratriz de todo o progresso. Sem ele, não há o capital.”

José de Paiva Netto (1941) Escritor, radialista, educador brasileiro e atual presidente da Legião da Boa Vontade

no artigo http://www.paivanetto.com.br/index.php/pt/artigo?cm=412&cs=100 "Manifesto da Boa Vontade (V)"

“Deus é Espírito, conseqüentemente Sua Política é espiritual; porquanto, no final do raciocínio filosófico mais apurado, até matéria é Espírito.”

José de Paiva Netto (1941) Escritor, radialista, educador brasileiro e atual presidente da Legião da Boa Vontade

no artigo http://www.paivanetto.com/index.php/pt/artigo?cm=20738&cs=100 "Matéria também é Espírito"

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“Arquitetura é arte, e isso está no meu espírito desde sempre.”

Fonte: entrevista a Bernardo Pinto de Almeida; Revista UPORTO http://sigarra.up.pt/up/web_gessi_docs.download_file?p_name=F1824471741/UPorto_n9.pdf, N. 9, outubro de 2003, página 31

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“Deus é amor, e aquele que aprendeu a viver no Espírito de amor aprendeu a viver e a habitar em Deus.”

Andrew Murray (pastor) (1828–1917)

God is love, and he that hath learnt to live in the Spirit of Love hath learnt to live and dwell in God
Dying to self. (The spirit of love. Pt.2. 3rd dialogue). With notes by A. Murray‎ - Página xii, de William Law - 1898

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“Napoleão é o espírito do mundo a cavalo.”

Hegel (1770–1831) professor académico alemão

Hegel citado em "Cadernos do cárcere", Volume 1 - Página 386, Antonio Gramsci, Carlos Nelson Coutinho - Editora Record, 2001, ISBN 852000511X, 9788520005118 - 496 páginas
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“De acordo com Edir Macedo, quando somos fiés ao dizimo, vemos-nos livres do sofrimento. Uma espécie de Baú da Felicidade do espírito.”

no artigo "Sobre os evangélicos"; Revista Veja http://veja.abril.com.br/150801/mainardi.html; Edição 1 713 - 15 de agosto de 2001

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“Exemplos como o do técnico são preciosos quando ultrapassam a fronteira do utilitarismo e da apropriação indevida e incorporam valores como qualidade, espírito de equipe e convergência em torno de causas comuns. Sem esquecer o mais importante: o Brasil em primeiro lugar.”

Aécio Neves (1960) político brasileiro

Aécio Neves artigo do senador de 8 de julho de 2013.
Fonte Folha de S.Paulo http://www1.folha.uol.com.br/colunas/aecioneves/2013/07/1307767-padrao-felipao.shtml

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