Frases sobre modo
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“A grandeza de uma nação pode ser julgada pelo modo que seus animais são tratados.”

Mahátma Gándhí (1869–1948) líder político e religioso indiano

The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated.
Mahatma Gandhi no discurso "The Moral Basis of Vegetarianism" junto à "London Vegetarian Society", em 20 de novembro de 1931, conforme citado em "West's California reporter: Volume 61 - página 321", West Publishing Company, California. Supreme Court, West Publishing Company - West Pub. Co., 1967

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“Há sorrisos que não são de felicidade, mas sim um modo de chorar com bondade.”

Gabriela Mistral (1889–1957)

Hay sonrisas que no son de felicidad, sino de un modo de llorar con bondad
citada em "Puedo ser feliz después de los 60?" - Página 58, Esteban Mirol - Editorial Bonum, 2004, ISBN 950507686X, 9789505076864 - 144 páginas
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“Eu conheço Deus. Eu não acredito nele. Acreditar em Deus é esperar que ele se revele através dos textos sagrados. Conhecê-lo é exercer o trabalho de pensamento na direção de conhecer a estrutura do universo, do modo de realização.”

Marilena Chaui (1941) Filósofa brasileira

Respondendo à questão de Paulo Markun, no Roda Vida http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/61/entrevistados/marilena_chaui_1999.htm da TV Cultura, de 3 de maio de 1999.

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“O mais alto objectivo da Arte é o que é comum à Religião e à Filosofia. Tal como estas, é um modo de expressão do divino, das necessidades e exigências mais elevadas do espírito.”

Hegel (1770–1831) professor académico alemão

Variante: O mais alto objetivo da Arte é o que é comum à Religião e à Filosofia. Tal como estas, é um modo de expressão do divino, das necessidades e exigências mais elevadas do espírito.

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“O único modo de se vencer uma guerra é evitando-a.”

George C. Marshall (1880–1959) General militar e 3º Secretário de Defesa dos Estados Unidos
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“O falar é um efeito natural;
mas, de um modo ou de outro, a natureza deixa o homem
escolher aquele que mais lhe agrada.”

Dante Alighieri (1265–1321) italiano autor da epopéia, A divina comédia, considerado um entre os maiores poetas de todos os tempos; sua…
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“eu só quero que o Sol me queime mais e mais
de tal modo que ele suba ao céu às seis da manhã
e permaneça por lá até depois da meia-noite”

Charles Bukowski (1920–1994) Poeta, Escritor e Romancista

Burning in Water, Drowning in Flame

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“O motor principal e fundamental no homem, bem como nos animais, é o egoísmo, ou seja, o impulso à existência e ao bem-estar. […] Na verdade, tanto nos animais quanto nos seres humanos, o egoísmo chega a ser idêntico, pois em ambos une-se perfeitamente ao seu âmago e à sua essência. Desse modo, todas as ações dos homens e dos animais surgem, em regra, do egoísmo, e a ele também se atribui sempre a tentativa de explicar uma determinada ação. Nas suas ações baseia-se também, em geral, o cálculo de todos os meios pelos quais procura-se dirigir os seres humanos a um objetivo. Por natureza, o egoísmo é ilimitado: o homem quer conservar a sua existência utilizando qualquer meio ao seu alcance, quer ficar totalmente livre das dores que também incluem a falta e a privação, quer a maior quantidade possível de bem-estar e todo o prazer de que for capaz, e chega até mesmo a tentar desenvolver em si mesmo, quando possível, novas capacidades de deleite. Tudo o que se opõe ao ímpeto do seu egoísmo provoca o seu mau humor, a sua ira e o seu ódio: ele tentará aniquilá-lo como a um inimigo. Quer possivelmente desfrutar de tudo e possuir tudo; mas, como isso é impossível, quer, pelo menos, dominar tudo: "Tudo para mim e nada para os outros" é o seu lema. O egoísmo é gigantesco: ele rege o mundo.”

Página 51
A Arte de Insultar

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“Há um modo de fugir que se assemelha a procurar.”

Os Miseráveis
Fonte: "Os Miseráveis" - Tomo I, Parte Primeira, Livro Terceiro, Cap. II (Duplo Quarteto)

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“Não sou Cristo nem filantropo, velha, sou totalmente o oposto de um Cristo (…). Luto pelas coisas em que acredito, com todas as armas ao meu dispor e tento deixar o outro homem morto de modo que eu não seja pregado numa cruz ou em algum outro lugar.”

Che Guevara (1928–1967) guerrilheiro e político, líder da Revolução Cubana

citado em "Che Guevara - Uma biografia" - Página 246 http://books.google.com.br/books?id=apj3tWUKqbAC&pg=PA246, Jon Lee Anderson - Editora Objetiva, 1997, ISBN 8573021527, 9788573021523 - 924 páginas
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“Minhas pernas paravam quando eu ouvia os gritos de tantas pessoas. De modo que, bastou um pouco de distração para que o resultado fosse negativo”

Novak Đoković (1987) tenista

Djokovic culpando o barulho da torcida pela eliminação nas Olimpíadas de Pequim.
Fonte: Diário do Grande ABC.
Fonte: Novak Djokovic culpa barulho da torcida por eliminação dos Jogos de Pequim http://www.dgabc.com.br/News/21897/novak-djokovic-culpa-barulho-da-torcida-por-eliminacao-dos-jogos-de-pequim.aspx

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“Fundamentalistas afirmam: só há um modo de vida válido, e os demais têm de sair da frente.”

Caderno “Mais!”. O cisma do Ocidente. In: Folha de São Paulo, Domingo 7/3/2004. p. 8

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“O erro acontece de vários modos, enquanto ser correcto é possível apenas de um modo.”

Aristoteles (-384–-321 a.C.) filósofo grego

Variante: O erro acontece de vários modos, enquanto ser correto é possível apenas de um modo.

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“Para que um bom relacionamento possa continuar de modo agradável, é preciso não apenas suspeitar prudentemente como ocultar discretamente a suspeita.”

Stendhal (1783–1842)

Variante: Para que um bom relacionamento continue e seja agradável, é preciso não apenas suspeitar prudentemente como ocultar discretamente a suspeita.

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“O cansaço é um modo do corpo ensinar a cabeça.”

Mia Couto (1955)

Contos do Nascer da Terra

“O pilar e o anel em forma de círculo representam os princípios masculino e feminino. Na Grécia antiga o pilar era o "hérnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava Héstia. Na índia e em outras partes do leste, o pilar e o círculo ficam "copulados". O lingam, ou símbolo fálico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. Lá o pilar e o círculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois símbolos de Hermes e Héstia relacionados, mas à parte. Para enfatizar mais essa separação, Héstia é uma deusa virgem que nunca será penetrada, como também a mais velha deusa olímpica. Ela é tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus olímpico - uma união altamente improvável.
Desde os tempos gregos as culturas ocidentais têm enfatizado a dualidade, uma divisão ou diferenciação entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente. Quando Héstia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de Héstia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na época havia uma dualidade complementar. Héstia desde então foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados não são mais cuidados e o que ela representa não é mais honrado.
Quando os valores femininos de Héstia são esquecidos e desonrados, a importância do santuário interior, interiorização para encontrar significado e paz, e da família como santuário e fonte de calor ficam diminuídos ou são perdidos. Além disso, o sentimento de uma ligação básica com os outros desaparece, como desaparece também a necessidade dos cidadãos de uma cidade, país ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum.
Num nível místico, os arquétipos de Héstia e de Hermes se relacionam através da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Mercúrio era o espírito alquímico Mercúrio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento místico, simbolicamente localizado no centro da Terra.
Héstia e Hermes representam idéias arquetípicas do espírito e da alma. Hermes é o espírito que põe fogo na alma. Nesse contexto, Hermes é como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as idéias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.”

Goddesses in Everywoman

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“A insistência na clareza a qualquer preço baseia-se em pura superstição sobre o modo como funciona a inteligência humana.”

Alfred North Whitehead (1861–1947)

Insistence on clarity at all costs is based on sheer superstition as to the mode in which human intelligence functions.
The wit and wisdom of Alfred North Whitehead‎ - Página 50, Alfred North Whitehead, Allison Heartz Johnson - Beacon Press, 1947 - 102 páginas

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“… como o esquilo armazena castanhas, nós devemos armazenar nossos momentos de felicidade, de modo que numa crise possamos fazer uso dessas lembranças, para nos servirem de amparo e inspiração.”

Norman Vincent Peale (1898–1993)

Norman Vincent Peale in: "Faith Made Them Champions" - "A Fé os Tornou Campeões"; como citado em "Liberte sua personalidade" - Página 89 http://books.google.com.br/books?id=5gANzeigGvkC&pg=PA89, Maxwell Maltz, Grupo Editorial Summus, 1981, ISBN 8532300480, 9788532300485 - 208 páginas

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“Nenhum homem que pense realmente de modo profundo sobre as mulheres tem uma elevada opinião sobre elas; os homens ou desprezam as mulheres ou nunca pensaram seriamente sobre elas.”

No men who really think deeply about women retain a high opinion of them; men either despise women or they have never thought seriously about them.
Otto Weininger in: Sex and Character (1903)

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“Antes de ser baleado, sempre suspeitei de estar vendo televisão, em vez de estar vivendo a vida. As pessoas às vezes dizem que a maneira como as coisas acontecem em filmes é irreal, mas na verdade é o modo como as coisas acontecem na vida que é irreal.”

Andy Warhol (1928–1987)

Before I was shot, I always thought that I was more half-there than all- there — I always suspected that I was watching TV instead of living life. People sometimes say that the way things happen in the movies is unreal,
Andy Warhol - Página 82, Andy Warhol, Annette Michelson, B. H. D. Buchloh - MIT Press, 2001, ISBN 026263242X, 9780262632423 - 133 páginas

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