Frases sobre dizer
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“Mais uma vez o governo mostra que não entendeu absolutamente nada do que a população brasileira quis dizer.”

Aécio Neves (1960) político brasileiro

Aécio Neves entrevista coletiva 2 de julho de 2013.
Fonte PSDB http://www.psdb.org.br/aecio-mais-uma-vez-o-governo-mostra-que-nao-entendeu-absolutamente-nada-que-a-populacao-quis-dizer/

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“A paz está dentro de você. Onde quer que você vá, a paz vai com você. Quando você subir em um ônibus, a paz vai com você. Quando você está lutando, a paz vai com você. Quando você está dormindo, a paz está dentro de você. Quando você está frustrado além imaginação, a paz está em você. Não importa o que você faz, não há lugar que você pode ir para onde a paz não irá com você. Porque é dentro de você. Através da tecnologia, queremos melhorar as nossas vidas. O que estou dizendo é que a melhoria real começa com você. Não estou a dizer a sacrificar a tecnologia ou a sacrificar as suas responsabilidades. Aceitar suas responsabilidades e, embora aceitando essas responsabilidades, encontrar a paz, encontrar alegria em sua vida.”

Prem Rawat (1957)

Peace is inside you. Wherever you go, peace goes with you. When you climb on a bus, peace goes with you. When you are fighting, peace goes with you. When you are asleep, peace is within you. When you are frustrated beyond imagination, peace is in you. No matter what you do, there is no place you can go where peace will not come with you. Because it's within you. Through technology, we want to improve our lives. What I am saying is that the real improvement begins with you. I am not saying to sacrifice technology or to sacrifice your responsibilities. Accept your responsibilities, and while accepting those responsibilities, find peace, find joy in your life.
no Instituto Indiano de Tecnologia (IIT), Nova Deli, 7 de novembro de 2004

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“Quem quer governar deve aprender a dizer 'não'.”

Benito Mussolini (1883–1945) político italiano

Variante: Quem quer governar deve aprender a dizer não.

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“Acidentes são inesperados e indesejados, mas fazem parte da vida. No momento em que você se senta num carro de corrida e está competindo para vencer, o segundo ou o terceiro lugar não satisfazem. Ou você se compromete com o objetivo da vitória ou não. Isso que dizer: ou você corre ou não.”

Ayrton Senna (1960–1994) piloto brasileiro de Fórmula 1

em agosto de 1991, como citado em Especial Terra: 20 anos sem Senna http://esportes.terra.com.br/automobilismo/formula1/meu-limite-e-um-pouco-acima-dos-outros-frases-de-senna,5c8dd5f04a4b5410VgnVCM3000009af154d0RCRD.html
Atribuídas

“E devo dizer ainda que gostaria de vê-lo feliz, apesar de tudo o que me fez sofrer nos últimos tempos.”

Caio Fernando Abreu (1948–1996) escritor brasileiro

Uma História De Borboletas, in: Pedras de Calcutá

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“O segredo de aborrecer é dizer tudo.”

Voltaire (1694–1778) volter também conhecido como bozo foia dona da petrobras e um grande filosofo xines

Le secret d'ennuyer est celui de tout dire.
Oeuvres complètes de Voltaire - Correspondance Particulière‎ - Vol. 12, Página 146 http://books.google.com.br/books?id=wDQTAAAAQAAJ&pg=PA146, de Voltaire, Jean-Antoine-Nicolas de Caritat Condorcet, Marie Jean Antoine Nicolas Caritat de. - Condorcet, Alexandre Marie Goujon - Publicado por T. Desoër, 1817
Variante: O segredo de aborrecer é o de dizer tudo.

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“O homem honrado nunca jura; contenta-se com dizer: isto é ou isto não é. O seu carácter jura por ele.”

Jean de La Bruyere (1645–1696)

Variante: O homem honrado nunca jura; contenta-se com dizer: isto é ou isto não é. O seu caráter jura por ele.

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“Quem, como ele, tinha sobrevivido ao próprio nascimento no lixo não se deixava expulsar tão facilmente do mundo. Era capaz de comer sopa aguada dias e dias, sobrevivia com o leite mais diluído, suportava os legumes e as carnes mais podres. Ao longo da infância, sobreviveu ao sarampo, disenteria, varicela, cólera, a uma queda de seis metros num poço e a queimadura no peito com água fervente. É verdade que trazia disso cicatrizes, arranhões, feridas e um pé meio aleijado que o fazia capengar, mas sobreviveu. Era duro como uma bactéria resistente e auto-suficiente como um carrapato colado numa árvore, que vive de uma gotinha de sangue sugada ano passado. Precisava de um mínimo de alimentação e vestimenta para o corpo. Para a alma, não precisava de nada. Calor humano, dedicação, delicadeza, amor — ou seja lá como se chamam todas as coisas que dizem que uma criança precisa — eram completamente dispensáveis para o menino Grenouille. Ou então, assim nos parece, ele as tinha tornado dispensáveis simplesmente para poder sobreviver. O grito depois do seu nascimento, o grito sob a mesa de limpar peixe, o grito com que ele se tinha feito notar e levado a mãe ao cadafalso, não fora um grito instintivo de compaixão e amor. Fora bem pesado, quase se poderia dizer um grito maduramente pensado e pesado, com que o recém-nascido se decidira contra o amor e, mesmo assim, a favor da vida. Nas circunstâncias, isto era possível sem aquilo, e, se a criança tivesse exigido ambos, então teria, sem dúvida, fenecido miseramente. Também teria podido, no entanto, escolher naquela ocasião a segunda possibilidade que lhe estava aberta, calando e legando o caminho do nascimento para a morte sem esse desvio pela vida, e assim teria poupado a si e ao mundo uma porção de desgraças. Mas, para se omitir tão humildemente, teria sido necessário um mínimo de gentileza inata, e isto Grenouille não possuía. Foi um monstro desde o começo. Ele se decidiu em favor da vida por pura teimosia e maldade.”

Perfume: The Story of a Murderer

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“Jean-Marc ergueu-se para ir buscar a garrafa de conhaque e dois copos. E, depois, de uma golada: - No fim da minha visita ao hospital, ele começou a contar recordações. Recordou-me aquilo que eu teria dito quando tinha dezasseis anos. Nesse momento compreendi o único sentido da amizade tal como hoje é praticada. A amizade é indispensável ao homem para o bom funcionamento da sua memória. Lembrar-se do passado, trazê-lo sempre consigo, é talvez a condição necessária para conservar, como se costuma dizer, a integridade do eu. Pare o eu não encolha, para que mantenha o seu volume, é preciso regar as recordações como as flores de uma vaso, e essa rega exige um contacto regular com testemunhas do passado, isto é, com amigos. Eles são o nosso espelho, a nossa memória; não se exige anda deles, apenas que de vez em quando puxem o lustro a esse espelho para que nos possamos mirar nele. Mas estou –me nas tintas para o que fazia no liceu! O que sempre desejei desde a primeira juventude, talvez desde a infância, foi algo completamente diferente: a amizade como um valor acima de todos os outros. Gostava de dizer: entre a verdade e o amigo, escolho sempre o amigo. Dizia-o por provocação, mas pensava-o a sério. Hoje sei que essa máxima era arcaica. Podia ser válida para Aquiles, o amigo de Pátroclo, para os mosqueteiros de Alexandre Dumas, até ao Sancho, que apesar dos desacordos era um verdadeiro amigo do seu amo. Mas já não o é para nós. Vou tão no meu pessimismo que hoje posso preferir a verdade à amizade.”

Identity

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“A guerra cria um outro ciclo no tempo. Já não são os anos, as estações que marcam as nossas vidas. Já não são as colheitas, as fomes, as inundações. A guerra instala o ciclo do sangue. Passamos a dizer: "antes da guerra, depois da guerra". A guerra engole os mortos e devora os sobreviventes.”

Mia Couto (1955)

A Varanda do Frangipani
Variante: A guerra cria um outro ciclo no tempo. Já não são os anos, as estações que marcam as nossas vidas. Já não são as colheitas, as fomes, as inundações. A guerra instala o ciclo do sangue. Passamos a dizer: “antes da guerra, depois da guerra”. A guerra engole os mortos e devora os sobreviventes.

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“Quem alcançou neste mundo grandeza igual à dessa bendita mulher, a mãe de Deus, a virgem Maria? No entanto, como se fala dela? A sua grandeza não provém do fato de ter sido bendita entre as mulheres, e se uma estranha coincidência não levasse a assembléia a pensar com a mesma desumanidade do predicador, qualquer jovem devia, seguramente, perguntar: Por que não fui eu também bendita entre as mulheres? Se se não possuísse outra resposta, de forma alguma acharia ter de rejeitar esta pergunta, pretextando a sua falta de senso; porque, no abstrato, em presença de um favor, todos temos mesmos direitos. São esquecidos a tribulação, a angústia, o paradoxo. Meu pensamento é tão puro como o de qualquer outro; e ele purifica-se, exercendo-se sobre as coisas. E se não se enobrecer pode-se então esperar pelo espanto; porque se essas imagens foram alguma vez evocadas jamais poderão ser esquecidas. E se contra elasse peca, extraem da sua muda cólera uma terrível vingança, mais terrível do que os rugidos de dez ferozes críticos. Maria, indubitavelmente, deu à luz o filho graças a um milagre, mas no decorrer de tal acontecimento foi como todas as outras mulheres, e esse tempo é o da angústia, da tribulação e do paradoxo. O anjo foi, sem dúvida, um espírito caritativo, mas não foi complacente porque não foi dizer a todas as outras virgens de Israel: Não desprezeis Maria, porque lhe sucedeu o extraordinário. Apresentou-se perante ela só e ninguém a pôde compreender. No entanto, que outra mulher foi mais ofendida do que Maria? Pois não é também verdade que aquele a quem Deus abençoa é também amaldiçoado com o mesmo sopro do seu espírito? É desta forma que se torna necessário, espiritualmente, compreender Maria. Ela não é, de maneira alguma, uma formosa dama que brinca com um deus menino, e até me sinto revoltado ao dizer isto e muito mais ao pensar na afetação e ligeireza de tal concepção. Apesar disso, quando diz: sou a serva do Senhor, ela é grande e imagino que não deve ser difícil explicar por que razão se tornou mãe de Deus. Não precisa, absolutamente nada, da admiração do mundo, tal como Abraão não necessita de lágrimas, porque nem ela foi uma heroína, nem ele foi um herói. E não se tornaram grandes por terem escapado à tribulação, ao desespero e ao paradoxo, mas precisamente porque sofreram tudo isso. Há grandeza em ouvir dizer ao poeta, quando apresenta o seu herói trágico à admiração dos homens: chorai por ele; merece-o; porque é grandioso merecer as lágrimas dos que são dignos de as derramar; há grandeza em ver o poeta conter a multidão, corrigir os homens e analisá-los um por um para verificar se são dignos de chorar pelo herói, porque as lágrimas dos vulgares chorões profanam o sagrado. Contudo ainda é mais grandioso que o cavaleiro da fé possa dizer ao nobre caráter que quer chorar por ele: não chores por mim, chora antes por ti próprio.”

Søren Kierkegaard (1813–1855)
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“A espada gasta a bainha, costuma dizer-se. Eis o que aconteceu comigo. As minhas paixões fizeram-me viver, e as minhas paixões mataram-me.”

L'épée use le foilrreau, dit-on quelquefois. Voilà mon histoire. Mes passions m'ont fait vivre, et mes passions m'ont tué.
Les confessions - Página 228 http://books.google.com.br/books?id=55wH2YeYr7oC&pg=PA228, Jean-Jacques Rousseau - 1782
Les confessions

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“Se por 'liberal' significar alguém que olha adiante e não atrás, alguém que dá boas-vindas a idéias novas sem reações rígidas, alguém que se importa com o bem-estar dos povos (sua saúde, seu corpo, suas escolas, seus trabalhos, seus direitos civis, e suas liberdades civis), alguém que acredita que nós podemos superar as discordâncias e as suspeitas que nos prendem em nossas políticas no exterior, se isso for o que significa um "liberal," então eu sou orgulhoso dizer que eu sou um 'liberal.'”

John Fitzgerald Kennedy (1917–1963) 35º Presidente dos Estados Unidos

If by a "Liberal" they mean someone who looks ahead and not behind, someone who welcomes new ideas without rigid reactions, someone who cares about the welfare of the people — their health, their housing, their schools, their jobs, their civil rights, and their civil liberties — someone who believes we can break through the stalemate and suspicions that grip us in our policies abroad, if that is what they mean by a "Liberal," then I'm proud to say I'm a "Liberal."
aceitando nomeação pelo Partido Liberal de New York (14 de setembro de 1960); TurnLeft:What is a Liberal? http://www.cjnetworks.com/~cubsfan/whatis.html

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“Você pode dizer que sou meio retardado, mas essa é a verdade.”

Johnny Rotten (1956)

O Estado de São Paulo http://web.archive.org/19991002050142/www.geocities.com/SunsetStrip/Palms/3829/johnny.html
Sobre não ter interesse por sexo quando adolescente.

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“Quantas vezes os nossos raciocínios são errados! Atrevo-me a afirmar, que somos muito mais freqüentemente enganados por estes do que por nossos sentidos. Mas isso quer dizer que nossos raciocínios são sempre falaciosos, e que não podemos ter nenhuma dependência de qualquer verdade descoberta por nós pela compreensão”

Leonhard Euler (1707–1783)

How often are our reasonings erroneous ! I venture to affirm, that we are much more frequently deceived by these than by our senses. But does it follow that our reasonings are always fallacious, and that we can have no dependence on any truth discovered to us by the understanding
"Letters of Euler on different subjects in natural philosophy: Addressed to a German princess. With notes, and a life of Euler", Volume 2 - página 17 http://books.google.com/books?id=IUknAAAAMAAJ&pg=PA17, de Leonhard Euler, Editora J. & J. Harper, 1833

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“Estou bastante modesto. Não gostaria de dizer ao povo que sou um líder.”

Pol Pot (1925–1998)

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“O mais razoável que se possa dizer sobre o matrimônio e sobre o celibato é isto: haja o que haja você se arrependerá.”

Sócrates (-470–-399 a.C.)

citado em "Speaker's handbook of epigrams and witticisms‎" - Página 40, Herbert Victor Prochnow - Harper, 1955 - 332 páginas
Platão, Apologia de Sócrates

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“Não adianta dizer: Estamos fazendo o melhor que podemos. Temos que conseguir o que quer que seja necessário.”

Winston Churchill (1874–1965) Político britânico

It is no use saying, 'We are doing our best.' You have got to succeed in doing what is necessary.
Winston S. Churchill: his complete speeches, 1897-1963 - Volume 1, página 2409, Sir Winston Churchill, Robert Rhodes James - Chelsea House Publishers, 1974, ISBN 0835206939, 9780835206938 - 8917 páginas

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“A menor minoria na Terra é o indivíduo. Aqueles que negam os direitos individuais não podem se dizer defensores das minorias.”

Ayn Rand (1905–1982)

Remember also that the smallest minority on earth is the individual. Those who deny individual rights, cannot claim to be defenders of minorities
America's persecuted minority: big business‎ - Página 15, de Ayn Rand - Publicado por Nathaniel Branden Institute, 1962 - 16 páginas

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“Acho que chega a um ponto que você tem que dizer : Hey, não é da sua conta!”

Britney Spears (1981) cantora norte-americana

em entrevista ao Altas horas, sobre questionarem tanto a sua virgindade

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