Frases sobre causa
página 6

“Tem um lado mau – o mais forte e o que predominava embora eu tenha tentado esconder por causa de você – nesse lado forte eu sou uma vaca, sou uma cavala livre e que pateia no chão, sou mulher da rua, sou vagabunda – e não uma ‘letrada’. Sei que sou inteligente e que às vezes escondo isso para não ofender os outros com minha inteligência, eu que sou uma subconsciente.”

Clarice Lispector (1920–1977) Escritora ucraniano-brasileira

As Palavras

De mulheres, De livros, Cavalo, Inteligência

“A obra mostrava uma criatura oprimida, sem pelos ou cabelo, com uma cabeça em forma de pera invertida, as mãos espalmadas em horror sobre as orelhas, a boca aberta em um vasto e mudo grito. Ondas contorcidas de sofrimento da criatura, ecos de seu brado, repercutiam no ar à sua volta; o
homem, ou a mulher, o que quer que fosse, estava contido em seu próprio urro. Havia coberto as orelhas para não escutar o próprio som. A criatura se encontrava sobre uma ponte; a criatura gritava em isolamento. Apartada por causa ou a despeito do seu clamor.
[…]
– Acho… – disse Phil Resch –… que é assim que um androide deve se sentir.

p. 130”

Philip K. Dick livro Do Androids Dream of Electric Sheep?

Do Androids Dream of Electric Sheep?

De mulheres, De homens, Sofrimento, Mães

“Coleman passara quase toda a sua carreira acadêmica na Athena; homem extrovertido, arguto, urbano, terrivelmente sedutor, com um toque de guerreiro e charlatão, em nada se parecia com a figura pedante do professor de latim e grego (assim, por exemplo, quando ainda era um jovem instrutor, cometeu a heresia de criar um clube de conversação em grego e latim). Seu venerável curso introdutório de literatura grega clássica em tradução — conhecido pela sigla DHM, ou seja, deuses, heróis e mitos — era popular entre os alunos precisamente por tudo o que havia nele de direito, franco, enfático e pouco acadêmico. "Vocês sabem como começa a literatura europeia?", perguntava ele, após fazer a chamada na primeira aula. "Com uma briga. Toda a literatura europeia nasce de uma briga." Então pegava sua Ilíada e lia para os alunos os primeiros versos. "'Musa divina, canta a cólera desastrosa de Aquiles… Começa com o motivo do conflito entre os dois, Agamenon, rei dos homens, e o grande Aquiles', E por que é que eles estão brigando, esses dois grandes espíritos violentos e poderosos? Por um motivo tão simples quanto qualquer briga de botequim. Estão brigando por causa de uma mulher. Uma menina, na verdade. Uma menina roubada do pai. Capturada numa guerra. Ora, Agamenon gosta muito mais dessa menina do que de sua esposa, Clitemnestra. 'Clitemnestra não é tão boa quanto ela', diz ele, 'nem de rosto, nem de corpo'. É uma explicação bastante direta do motivo pelo qual ele não quer abrir mão da tal moça, não é? Quando Aquiles exige que Agamenon a devolva ao pai a fim de apaziguar Apolo, o deus cuja ira assassina foi despertada pelas circunstâncias em que a moça fora raptada, Agamenon se recusa: diz que só abre mão da namorada se Aquiles lhe der a dele em troca. Com isso, Aquiles fica ainda mais enfurecido. Aquiles, o adrenalina: o sujeito mais inflamável e explosivo de todos os que já foram imaginados pelos escritores; especialmente quando seu prestígio e seu apetite estão em jogo, ele é a máquina de matar mais hipersensível da história da guerra. Aquiles, o célebre: apartado e alijado por causa de uma ofensa à sua honra. Aquiles, o grande herói, tão enraivecido por um insulto — o insulto de não poder ficar com a garota — acaba se isolando e se excluindo, numa atitude desafiadora, da sociedade que precisa muitíssimo dele, pois ele é justamente seu glorioso protetor. Assim, uma briga, uma briga brutal por causa de uma menina, de seu corpo jovem e das delícias da rapacidade sexual: é assim, nessa ofensa ao direito fálico, à *dignidade* fálica, de um poderosíssimo príncipe guerreiro, que tem início, bem ou mal, a grande literatura de ficção europeia, e é por isso que, quase três mil anos depois, vamos começar nosso estudo aqui…”

Philip Roth livro A Mancha Humana

The Human Stain

De mulheres, De homens, De deus, De guerra

“A discórdia não é tão feia como se pinta, meu amigo. Nem feia, nem estéril. Conta só os livros que tem produzido, desde Homero até cá, sem excluir… Sem excluir qual? Ia dizer que este, mas a Modéstia acena-me de longe que pare aqui. Paro aqui; e viva a Modéstia, que mal suporta a letra capital que lhe ponho, a letra e os vivas, mas há de ir com ela e com eles. Viva a Modéstia, e excluamos este livro; fiquem só os grandes livros épicos e trágicos, a que a Discórdia deu vida, e digam-me se tamanhos efeitos não provam a grandeza da causa. Não, a discórdia não é tão feia como se pinta”

Machado de Assis (1839–1908) escritor brasileiro

Esau and Jacob

De vida, De deus, De livros

“Embora o meu objectivo seja compreender o amor, e embora sofra por causa das pessoas a quem entreguei o meu coração, vejo que aqueles que me tocaram a alma não conseguiram despertar o meu corpo, e aqueles que me tocaram o corpo não conseguiram alcançar a minha alma.”

Paulo Coelho livro Onze Minutos

Eleven Minutes

De amor, De pessoas, Alma, Coração

“Usa-se a perseguição em teologia e não na aritmética, porque na aritmética há conhecimento, ao passo que na teologia só há opiniões. Portanto, sempre que der consigo a ficar zangado por causa de uma diferença de opinião, fique alerta: provavelmente descobrirá, pensando outra vez no assunto, que as suas crenças ultrapassam aquilo que a informação disponível permite afirmar.”

Bertrand Russell (1872–1970)

Conhecimento, Pensando

“O tratamento a que estou me submetendo aqui certamente não é ultra-analítico. Mas na condição em que estou, depois de vários meses de tratamento, mesmo não querendo acabo analisando as coisas. "Se alguma coisa se transformou em tal outra, é por causa disso", ou "alguma coisa tem tal significado", ou "isso causou aquilo". Não sei se esse tipo de análise pretende simplificar o mundo ou pulverizá-lo.”

Haruki Murakami livro Norwegian Wood

Norwegian Wood

De mundo

“Siga a lógica. Todo efeito tem sua causa, e todo problema tem sua solução. Toda fechadura tem sua chave.”

Anthony Doerr livro Toda a Luz que Não Podemos Ver

All the Light We Cannot See

Problema

“Não tinham mais nada para dizer? Seus olhos, no entanto, estavam repletos de uma conversa mais séria; e, enquanto esforçavam-se para encontrar frases banais, ambos sentiam um mesmo langor invadir-lhes; era como um murmúrio da alma, profundo, contínuo, que dominava o das vozes. Tomados de espanto por aquela nova suavidade, não pensavam em narrar ao outro aquela sensação ou em descobrir sua causa. As alegrias futuras, assim como as costas dos trópicos, projetam suas indolências natais sobre a imensidão que as precede, uma espécie de brisa perfumada, e adormece-se naquela embriaguez sem nem mesmo preocupar-se com o horizonte, o qual não se pode avistar.”

Gustave Flaubert Madame Bovary

Madame Bovary

Futuro, Alma, Alegria, Natal

“Mostraste-me agora o quão cruel tens sido. Cruel e falsa! Por que me desprezaste, Cathy? Por que traíste o teu próprio coração? Não tenho sequer uma palavra de conforto para dar. Tu mereces tudo aquilo por que estás passando. Mataste a ti própria. Sim, podes beijar-me e chorar o quanto quiseres. Arrancar-me beijos e lágrimas. Mas eles vão te queimar e serás amaldiçoada. Se me amavas, por que me deixaste? Com que direito? Responde-me! Por causa da mera inclinação que sentias pelo Linton? Pois não foi a miséria, nem a degradação, nem a morte, nem algo que Deus ou Satanás pudessem enviar, que nos separou. Foste tu, de livre vontade, que o fizeste. Não fui eu que despedacei teu coração, foste tu própria. E, ao despedaçares o teu, despedaçaste o meu também.”

Emily Brontë livro O Morro dos Ventos Uivantes

Wuthering Heights

De morte, De deus, De livros, Coração

“Obedeci. Gosto de obedecer quando está em causa uma mulher interessante.”

Philip Kerr (1956–2018)

The One from the Other

De mulheres

“Uma virtude deve ser nossa invenção, nossa defesa e nossa necessidade pessoais: tomada em qualquer outro sentido, não passa de um perigo. Aquilo que não é uma condição vital é prejudicial à vida: uma virtude que não existe senão por causa dum sentimento de respeito pela ideia de «virtude», como Kant a queria, é perigosa. A «virtude», o «dever», o «bem em si», o bem como carácter da impersonalidade do valor geral - quimeras onde se exprime a degenerescência, o último enfraquecimento da vida, a chinesice de Conisberga.”

Friedrich Nietzsche (1844–1900) filósofo alemão do século XIX

De vida, Idéia, Sentido

“Uma técnica bem comum de distorção onírica consiste em representar o resultado de um acontecimento ou a conclusão de uma cadeia de pensamento no início de um sonho e em colocar em seu final as premissas nas quais se basearam a conclusão ou as causas que levaram ao acontecimento.”

Sigmund Freud livro A Interpretação dos Sonhos

The Interpretation of Dreams

De sonhos

“Karl Marx disse que a religião é o ópio do povo, mas estava errado. A religião não é o ópio do povo, ela é o incendiário do povo! Nunca o mal é feito tão bem como quando é feito em nome da religião. Nunca a crueldade é tão absoluta como quando ela recebe o seu poder da ira da autocorreção! Nunca foi encontrada uma desculpa tão conveniente como a religião para que um homem roube ou mate outro! A religião tem sido a causa de mais guerras, mais cruzadas malditas, mais inquisições impiedosas, mais discriminação, mais iniquidade, mais preconceito, mais ferimento, mais intolerância, mais fanatismo, mais estreiteza da mente, mais injustiça do que qualquer outra causa conhecida na história! Os hindus assassinam os muçulmanos, os muçulmanos assassinam os judeus, os católicos assassinam os protestantes, os budistas assassinam os hin… Isso não tem fim.”

James BeauSeigneur (1953)

Birth Of An Age

De homens, De guerra, De religião, História

“O ciúme é, na realidade, a exigência de que alguém o ame de determinada maneira, com você dizendo "Isso não é justo" quando isso não acontece. Deriva de uma falta de confiança em si, simplesmente porque é uma atividade dirigida de outra pessoa. Permite que o comportamento dos outros seja a causa de seu desconforto emocional. As pessoas que realmente gostam de si mesmas não escolhem ter ciúmes, nem permitem a si próprias serem perturbadas quando alguém mais não age com justiça.”

Wayne Walter Dyer livro Seus Pontos Fracos

Your Erroneous Zones

De pessoas, De ciúme, De justiça, Realidade

Lawrence Lessig livro Cultura Livre

Cultura Livre

De música, Tempo, Sucesso, Chance

“Não é raro que um homem, a quem se intimida de um modo sem precedentes, completamente insólito e irracional, comece a duvidar das suas crenças mais banais. Por mais estranho que isso possa parecer, ele começa a desconfiar que a justiça e a razão estejam do outro lado. Assim, se há pessoas imparciais presentes, recorre-se a elas, em busca de ajuda por causa de suas ideias titubeantes.”

Herman Melville (1818–1891)

Bartleby the Scrivener

De homens, De pessoas, De justiça, Idéia

“Quem é que tem razões para sair da realidade através de uma mentira? Só aquele a quem a realidade faz sofrer. Mas sofrer, nesse caso, significa ser ele próprio uma realidade falhada… A preponderância do sentimento de pena sobre o sentimento de prazer é a causa desta religião”

Friedrich Nietzsche (1844–1900) filósofo alemão do século XIX

The Anti-Christ

De prazer, De mentiras, De religião, Realidade

“O Édipo não serve estritamente para nada, a não ser para apertar o inconsciente dos dois lados. Veremos em que sentido é que o Édipo é estritamente ""indecidível», como dizem os matemáticos. Estamos fartos dessas histórias em que se está bem de saúde graças ao Édipo, doente do Édipo, e em que há várias doenças dentro do Édipo. Pode até acontecer que um analista se farte desse mito que é a gamela e a cova da psicanálise e que retorne às origens: «Freud nunca chegou a sair nemdo mundo do pai, nem da culpabilidade… Mas foi o primeiro que, ao criar a possibilidade de construir uma lógica de relação com o pai, abriu o caminho para o homem se libertar do domínio do pai. A possibilidade de viver para! d da lei do pai, para lá de qualquer lei, talvez seja a possibilidade mais essencial que a psicanálise freudiana criou. Mas, paradoxalmente, e talvez por causa do próprio Freud, tudo leva a crer que essa libertação que a psicanálise permite se fará - se faz já - fora dela,>. Todavia, não podemos partilhar nem deste pessimismo nem deste optimismo. Porque é preciso muito optimismo para pensar que, psicanálise permite uma verdadeira solução do Édipo: o Édipo é como Deus; o pai é como Deus; só se resolve o problema quando se suprimir tanto o problema (orno a solução. A esquizo-análise não se propõe resolver o Édipo, não pretende resolvê-Io melhor que a psicanálise edipiana. Propõe-se desedipianizar o inconsciente para poder chegar aos verdadeiros problemas. Propóe-se atingir essas regiões do inconsciente órfão «(para lá de todas as leis», em que o problema deixa de poder ser posto. E por consequência, também não partilhamos do pessimismo de pensar que essa mudança, essa libertação só se pode fazer fora da psicanálise. Pensamos, pelo contrário, que é possível dar-se uma reversão interna que. transforme a máquina analítica numa peça indispensável do aparelho revolucionário. Mais: já há mesmo condições objectivas para isso.
Tudo se passa, pois, como se o Édipo tivesse dois pólos: um pólo de figuras Imaginárias de identificação e um pólo de funçóes simbólicas diferenciantes. Mas seja como for estamos edipianizados: se não temos o Édipo como crise, temo-lo como estrutura. Então transmitimos a crise a OUtrOS, e tudo volta a começar. E é esta a disjunção edipiana, o movimento de pêndulo, a razão inversa exclusiva. E é por isso que quando nos convidam a superar uma concepção simplista do Édipo fundada em imagens paternas, por uma concepção em que se definem funções simbólicas numa estrutura, e se substitui o papá-mamá tradicional por uma função-mãe e uma função-pai, não vemos o que é que se ganha com isso, a não ser o fundar a universalidade do Édipo para além da variabilidade das imagens, soldar ainda melhor o desejo à lei e ao interdito, e levar a cabo o processo de edipianização do inconsciente. Estes são os dois extremos do Édipo, o seu mínimo e o seu máximo, consoante o consideremos como tendente para o valor indiferenciado das suas imagens variáveis, ou para a capacidade de diferenciação das suas funções simbólicas. «Quando nos aproximamos da imaginação material, função diferencial
diminui e tende-se para equivalências; quando nos aproximamos dos elementos
formadores, a função diferencial aumenta e tende-se para valências distintivas ». Depois disto, não nos espantava nada ouvir dizer que o Édipo como estrutura é a trindade cristã, enquanto que o Édipo como crise é a trindade familiar, insuficientemente estruturada pela fé; sempre os dois pólos em razão inversa, Édipo for ever.' Quantas interpretações do lacanismo, oculta ou abertamente piedosas, invocaram um Édipo estrutural para formar e fechar o duplo impasse, para nos reconduzirem à questão do pai, para conseguirem edipianizar o esquizo, e mostrar que uma lacuna no simbólico nos remete para o imaginário e que, inversamente, as insuficiências ou confusões imaginárias nos remetem para a estrutura. Como um célebre precursor dizia aos seus animais: chega de lengalenga…”

Gilles Deleuze livro Anti-Oedipus

Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia

De homens, De deus, De saúde, De mundo

“A diferença nos tempos de decisão pode ser interpretada como um indicador de maiores escrúpulos por parte dos ingleses. Por outro lado, tal diferença podia ter origem na simples vantagem que um ditador tem (em caso de guerra) sobre um governo democrático. Não será de todo injusto afirmar que Churchill estava consciente desta última situação. Nas memórias que escreveria mais tarde nota-se o quanto sofreu com os debates que se prolongaram ao longo de meses, acabando por demorar precisamente o tempo necessário até todo o empreendimento perder o seu sentido estratégico; tudo por causa de decisões tomadas sem convicção e novamente descartadas, do vai e vem, dos compromissos, da necessidade de argumentar justamente onde ele queria decidir e comandar.”

Sebastian Haffner (1907–1999)

Churchill

De guerra, Tempo, Sentido, Decisão

“Todos os dias o trabalho domina mais e mais a consciência em seu proveito: o gosto da alegria chama-se já «necessidade de descanso»; começa a corar de si próprio. «Temos de fazer isto por causa da saúde», diz-se às pessoas que vos surpreendem numa volta pelo campo.”

Friedrich Nietzsche livro A Gaia Ciência

A Gaia Ciência

De pessoas, De saúde, Alegria

“(…) se, como se disse muitas vezes, o homem é duplo, é porque ao homem físico se sobrepõe o homem social. Ora, este último supõe necessariamente uma sociedade que ele exprime e à qual ele serve. Quando, ao contrário, ela vem a se desagregar, quando já não a sentimos viva e ativa em torno e acima de nós, o que há de social em nós se vê desprovido de todo fundamento objetivo. Já não é mais do que uma combinação artificial de imagens ilusórias, uma fantasia que um pouco de reflexão é suficiente para fazer desaparecer; nada, por com conseguinte, que possa servir como fim a nossos atos. E no entanto esse homem social é o homem civilizado inteiro; e ele que determina o valor da existência. Disso resulta nos faltarem razões de viver; pois a única vida podemos ter já não responde a nada na realidade, e a única ainda fundada no real já não responde a nossas necessidades. Porque fomos iniciados numa existência mais elevada, aquela com que a criança e o animal se contentam já não consegue nos satisfazer, e no entanto a primeira nos escapa e nos deixa desamparados. Portanto, não há nada mais a que nossos esforços possam se ater e temos a impressão de que eles se perdem no vazio. Nesse sentido é verdadeiro dizer que nossa atividade precisa de um objeto que a ultrapasse. Não é que ele nos seja necessário para nos manter na ilusão de uma imortalidade impossível; é que ele está implicado em nossa constituição moral e não pode ser subtraído, mesmo que em parte, sem que, na mesma medida, ela perca sua razão de ser. Não é preciso mostrar que, num tal estado de abalo, as menores causas de desencorajamento podem facilmente dar origem às resoluções desesperadas. Se não vale a pena viver a vida, tudo se torna pretexto para desvencilhar-se dela.”

Émile Durkheim (1858–1917) Sociólogo francês

On Suicide: A Study in Sociology

De vida, De homens, De crianças, Animais

“(…) acredito que cada pessoa, ao ler um livro, cria o seu próprio filme na cabeça, dá rosto às personagens, constrói os cenários, ouve a voz, sente os cheiros. E justamente por causa disso, quando vai assistir a algo baseado num romance de que gostou, sai sempre com a sensação de ter sido enganada e diz sempre: "O livro é melhor do que o filme".”

Paulo Coelho livro O Zahir

The Zahir

De pessoas, De livros, Vai

“Assim, para recapitular a nossa discussão do valor da filosofia: a filosofia é de estudar não por causa de quaisquer respostas definitivas às suas questões, dado que nenhumas respostas definitivas podem, em regra, ser conhecidas como verdadeiras, mas antes por causa das próprias questões; porque estas questões alargam a nossa concepção do que é possível, enriquecem a nossa imaginação intelectual e diminuem a confiança dogmática que fecham a mente contra a especulação; mas acima de tudo porque, através da grandeza do universo que a filosofia contempla, a mente também se torna grandiosa, e torna-se capaz dessa união com o universo que constitui o seu bem maior.”

Bertrand Russell The Problems of Philosophy

The Problems of Philosophy

Questão, Confiança, Universo, Imaginação

“As massas conservaram dele somente a imagem, nunca a Idéia. Elas jamais foram atingidas pela Idéia de Deus, que permaneceu um assunto de padres, nem pelas angústias do pecado e da salvação pessoal. O que elas conservaram foi o fascínio dos mártires e dos santos, do juízo final, da dança dos mortos, foi o sortilégio, foi o espetáculo e o cerimonial da Igreja, a imanência do ritual - contra a transcendência da Idéia. Foram pagãs e permaneceram pagãs à sua maneira, jamais freqüentadas pela Instância Suprema, mas vivendo das miudezas das imagens, da superstição e do diabo. Práticas degradadas em relação ao compromisso espiritual da fé? Pode ser. Esta é a sua maneira, através da banalidade dos rituais e dos simulacros profanos, de minar o imperativo categórico da moral e da fé, o imperativo sublime do sentido, que elas repeliram. Não porque não pudessem alcançar as luzes sublimes da religião: elas as ignoraram. Não recusam morrer por uma fé, por uma causa, por um ídolo. O que elas recusam é a transcendência, é a interdição, a diferença, a espera, a ascese, que produzem o sublime triunfo da religião. Para as massas, o Reino de Deus sempre esteve sobre a terra, na imanência pagã das imagens, no espetáculo que a Igreja lhes oferecia. Desvio fantástico do princípio religioso. As massas absorveram a religião na prática sortílega e espetacular que adotaram.”

Jean Baudrillard livro In the Shadow of the Silent Majorities

In the Shadow of the Silent Majorities

De morte, De deus, De fé, De religião

“(Página 45)
""A enfermaria zumbe da maneira como ouvi uma fábrica de tecido zumbir uma vez, quando o time de futebol jogou com a escola secundária na Califórnia. Depois de uma boa temporada, s promotores da cidade estavam tão orgulhosos e exaltados que pagavam para que fôssemos de avião até a Califórnia para disputar um campeonato de escolas secundárias com o time de lá. Quando chegamos à cidade tivemos de visitar um indústria local qualquer. Nosso treinador era um daqueles dados a convencer as pessoas de que o atletismo era educativo por causa do aprendizado proporcionado pelas viagens, e em todas as viagens que fazíamos ele carregava com o time para visitar fábricas de laticínios, fazendas de plantação de beterraba e fábricas de conservas, antes do jogo. Na Califórnia foi uma fábrica de tecido. Quando entramos na fábrica, a maior parte do time deu uma olhada rápida e saiu para ir sentar-se no ônibus e jogar pôquer em cima das malas, mas eu fiquei lá dentro numa canto, fora do caminho das moças negras que corriam de um lado para o outro entre as fileiras de máquinas.
A fábrica me colocou numa espécie de sonho, todos aqueles zumbidos e estalos a chocalhar de gente e de máquinas sacudindo-se em espasmos regulares. Foi por isso que eu fiquei quando todos os outros se foram, por isso e porque aquilo me lembrou de alguma forma os homens da tribo que haviam deixado a aldeia nos últimos dias para ir trabalhar na trituradora de pedras para a represa. O padrão frenético, os rostos hipnotizados pela rotina… eu queria ir com o time, mas não pude.
Era de manhã, no princípio do inverno, e eu ainda usava a jaqueta que nos deram quando ganhamos o campeonato - uma jaqueta vermelha e verde com mangas de couro e um emblema com o formato de uma bola de futebol bordado nas costas, dizendo o que havíamos vencido - e ela estava fazendo com que uma porção de moças negras olhassem. Eu a tirei, mas elas continuaram olhando. Eu era muito maior naquela época. ""

(Página 46)

""Uma das moças afastou-se de sua máquina e olhou para um lado e para o outro das passagens entre as máquinas, para ver se o capataz estava por perto, depois veio até onde eu estava. Perguntou se íamos jogar na escola secundária naquela noite e me disse que tinha um irmão que jogava como zagueiro para eles. Falamos um pouco a respeito do futebol e coisas assim, e reparei como o rosto dela parecia indistinto, como se houvesse uma névoa entre nós dois. Era a lanugem de algodão pairando no ar.
Falei-lhe a respeito da lanugem. Ela revirou os olhos e cobriu a boca com a mão, para rir, quando eu lhe disse como era parecido com o olhar o seu rosto numa manhã enevoada de caça ao pato. E ela disse : "" Agora me diga para que é que você quereria nesse bendito mundo estar sozinho comigo lá fora, numa tocaia de pato?"" Disse-lhe que ela poderia tomar de conta da minha arma, e as moças começaram a rir com a boca escondida atrás das mãos na fábrica inteira. Eu também ri um pouco, vendo como havia parecido inteligente. Anda estávamos conversando e rindo quando ela agarrou meus pulsos e os apertou com as mãos. Os traços do seu rosto de repente se acentuaram num foco radioso; vi que ela estava aterrorizada por alguma coisa.
- Leve-me - disse ela num murmúrio - Leve-me mesmo garotão. Para fora desta fábrica aqui, para fora desta cidade, para fora desta vida. Me leva para uma tocaia de pato qualquer, num lugar qualquer. Num outro lugar qualquer. Hem garotão, hem?”

Ken Kesey livro One Flew Over the Cuckoo's Nest

One Flew Over the Cuckoo's Nest

De vida, De homens, De deus, De pessoas

“É difícil imaginar esses homens se entristecendo por causa da morte. Átila, o Huno, morreu jovem. Estava ainda na casa dos quarenta. Será que ele se entregou à autocomiseração e à depressão? Era o rei dos hunos, o invasor da Europa, o flagelo de Deus. Gosto de imaginá-lo deitado em sua tenda, envolto em peles de animais, como numa superprodução internacional, dizendo coisas corajosas e cruéis a seus auxiliares e dependentes. Nenhum amolecimento de espírito. Nenhuma consciência da ironia da existência humana, do fato de que somos a mais elevada forma de vida na Terra, e no entanto somos indizivelmente tristes porque sabemos o que nenhum outro animal sabe: que um dia vamos morrer.”

Don DeLillo livro White Noise

White Noise

De vida, De morte, De homens, De deus

“Sempre há um momento em que você começa a se desapaixonar, seja por uma pessoa ou uma ideia ou uma causa, mesmo que seja um momento que você só narra para si mesmo anos após o acontecimento: uma coisinha pequena, uma palavra errada, uma nota desafinada, que significa que as coisas nunca mais serão exatamente as mesmas.”

Douglas Adams (1952–2001) escritor e comediante britânico

De pessoas, Idéia

“Siga a lógica. Todo efeito tem sua causa, e todo problema tem sua solução. Toda fechadura tem sua chave. Você pode voltar para Paris ou permancer aqui ou seguir em frente.”

Anthony Doerr livro Toda a Luz que Não Podemos Ver

All the Light We Cannot See

Problema

“Ou talvez simplesmente tenha lido demasiados romances, os alcoólicos são sempre atraentes e divertidos e encantadores e complexos, como o Sebastian Flyte ou o Abe North em 'Terna é a Noite', e bebem por causa de uma tristeza de alma profunda, insaciável, ou por causa do terrível legado da Primeira Guerra Mundial, ao passo que eu me embebedo simplesmente porque tenho sede e gosto do sabor da cerveja e porque sou demasiado patego para saber quando devo parar. Afinal de contas, não posso propriamente pôr a culpa à Guerra das Malvinas.”

David Nicholls livro Starter for Ten

Starter for Ten

De guerra, De tristeza, Noite, Alma

“O homem procura se instruir e se mata porque a sociedade religiosa de que ele faz parte perdeu sua coesão; mas ele não se mata por se instruir. Também não é a instrução que ele adquire que desorganiza a religião; mas é porque a religião se desorganiza que surge a necessidade de instrução. Esta não é buscada como um meio de destruir as opiniões recebidas, mas porque a destruição delas começou. Sem dúvida, uma vez que a ciência existe, ela pode combater em seu nome e por sua conta e se colocar como adversária dos sentimentos tradicionais. Mas seus ataques seriam sem efeito, ou, mais ainda, nem poderiam se produzir, se esses sentimentos ainda estivessem vivos. Não é com demonstrações dialéticas que se desenraíza a fé; é preciso que ela já esteja profundamente abalada por outras causas para poder não resistir ao choque dos argumentos.
(…) É verdade que devemos evitar com o mesmo cuidado considerar a instrução como um objeto que basta em si mesmo, pois ela é apenas um meio. Se não é acorrentando espíritos que poderemos fazê-los desaprender o gosto pela independência, também não basta libertá-los para lhes devolver o equilíbrio. É preciso que eles empreguem essa liberdade conforme convém.”

Émile Durkheim (1858–1917) Sociólogo francês

On Suicide: A Study in Sociology

De homens, De verdade, De fé, De religião

“Todo se explica utilizando menor número de causas.”

Umberto Eco livro O Nome da Rosa

El nombre de la rosa

“¿Te ha transformado Dios? ¿Has cambiado a causa de él? Si no es así, tal vez seas un cristiano ateo.”

Craig Groeschel (1967)

El cristiano ateo: Creer en Dios, pero vivir como si Dios no existiera

“Costumávamos dizer dele que seria o melhor dos sujeitos, se não falasse sempre a verdade, mas acho que, na realidade, o admirávamos mais justamente por causa da sua franqueza.”

Oscar Wilde livro The Sphinx Without a Secret

The Sphinx Without a Secret

De verdade, Realidade

“Lá iniciara Inês sua plantação de chifres e podia afirmar, com pleno conhecimento de causa, existirem condições propícias ao exercício da boa lavoura com seguro penhor de colheita farta. Discretíssimos castelos, bangalôs ocultos entre coqueiros em praias selvagens, com a brisa e o mar, um sonho. Quanto a rapazes, havia cada um!”

Jorge Amado livro Dona Flor e Seus Dois Maridos

Dona Flor and Her Two Husbands

De sonhos, Mar, Conhecimento, Exercícios

“É muito fácil tratar com sarcasmo uma causa nobre. Basta querer.”

Isaac Asimov (1920–1992) Autor e professor russo-americano

“Não é sob os raios causticantes do sol mas na fria luz refletida da lua, quando a escuridão da inconsciência atinge sua plenitude, que o processo criativo se completa: a noite, e não o dia, é que é o momento da procriação. Esta requer escuridão e quietude, segredo, mudez e ocultamento. Em conseqüência, a lua é senhora da vida e do crescimento em oposição ao sol letal e devorador. O tempo úmido da noite é o tempo do sono, mas também da cura e de recuperação. Por esta razão, o deus da lua, Sin, é um médico; uma inscrição cuneiforme representando sua planta curativa diz que “depois que o sol se põe e com a cabeça velada, ela (a planta) deve ser circundada com um anel mágico de farinha e cortada antes que o sol nasça”. Aqui vemos, associado com o círculo mágico e com a farinha, o símbolo misterioso de “velar, que pertence à lua e ao segredo da noite. Cura e terapeuta, planta curativa e crescimento recuperador se encontram nessa configuração. É o poder regenerador do inconsciente que na escuridão noturna sou sob a luz da lua executa seu trabalho, um mysterium dentro de um mysterium, trabalhando a partir de si mesmo e da natureza, sem qualquer ajuda do ego cerebral. É por isso que as pílulas e as ervas curativas são associadas à lua e seus segredos guardados por mulheres, ou melhor, pela natureza feminina, que está ligada à lua.
Aqui o simbolismo do crescimento vegetativo deve ser interpretado no sentido amplo que concede todo símbolo como síntese de uma realidade tanto interior como exterior. Ao reino noturno da lua curativa pertence o poder regenerador do sono que cura o corpo e suas feridas, a escuridão onde tem lugar a recuperação, e também aqueles acontecimentos da alma que na obscuridade, por processos que somente o coração pode saber, permitem ao homem “superar“ suas crises insolúveis.
Não é, como se pensou, porque a lua muitas vezes parece verde no leste, que se supôs ser o verde a cor da lua; é por causa da inerente afinidade da lua com a vegetação da qual se diz: “Quando a palavra de Sin desce sobre a terra, o verde aparece.“ Esse verde de Osíris, de Chidher, do broto de shiva e da pedra verde alquímica, não é somente a cor do desenvolvimento físico mas também do desenvolvimento do espírito e da alma. A lua como regente da consciência matriarcal, está ligada a um conhecimento específico e a uma forma particular de compreensão. Isso é a consciência que nasceu, o espírito que veio à luz como fruto da noite.”

Erich Neumann

The Fear of the Feminine and Other Essays on Feminine Psychology

De vida, De mulheres, De homens, De deus

“Existem tantas coisas que eu poderia conquistar, tantos outros livros a publicar, pessoas para amar, causas para se lutar, alunos para ensinar…”

Gerson De Rodrigues (1995) poeta, escritor e anarquista Brasileiro

De pessoas, De livros

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“Meu próprio Jesus
Eles dizem que as pessoas no inferno sofrem dor eterna por causa da perda de Deus - elas passariam por todo esse sofrimento se tivessem apenas um pouco de esperança de possuir Deus.”

Madre Teresa de Calcutá (1910–1997) Santa da Igreja Católica

De deus, De dor, De pessoas, De esperança

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“A lei comum da Inglaterra deve direcionar a determinação de uma questão de direito comum. Por determinações do direito comum estamos ligados; e para eles devemos sempre aderir: pois estas são as próprias declarações constitucionais da lei da terra. Eles são tão considerados, até mesmo pelo próprio Tribunal de Chancelaria. Quando qualquer dúvida surge em uma causa de eqüidade em relação a um ponto de direito comum, geralmente é referida a determinação de um Tribunal de Direito Comum.”

Joseph Yates (judge) (1722–1770)

De leis, Questão

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“O Stalker parece ser fraco, mas essencialmente é ele que é invencível por causa de sua fé e sua vontade de servir aos outros.”

Andrei Tarkovski (1932–1986) ator

De fé

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“Garota da ilha,
O que você quer com o mundo do homem branco?
Garota da ilha,
Garoto negro quer você em seu mundo insular.
Ele quer te tirar do chefe da raquete,
Ele quer salvar você, mas a causa está perdida.”

Elton John (1947)

De homens, De mundo, Garoto

“Me ame, me mate
Cause em mim dor
Nascer e sobreviver
Aos poucos não ser morto
Nascer morto
Se perder aos poucos
Passos lentos em um piscar de olhos

Nao vimos a flexa do cupido
Nem a dor que a vida causa
Em acontecer

Pior que o efeito
É
Louco e sombrio
Ao mesmo tempo
EU perdi o tempo

Aos poucos, eu perdi ela aos poucos
Aos poucos ela se afastou de mim
AOS POUCOS E A DOR NÃO SE FOI”

Wanderson Miguel

De vida, De morte, De dor, Tempo

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“Até alguém dizer profunda e honestamente: "Sou o que sou hoje por causa das escolhas que fiz ontem", não poderá dizer: "Eu escolhi outra história."”

Stephen R. Covey (1932–2012)

De pessoas

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“Todo excesso causa um defeito; todo defeito, um excesso. Todo doce tem o seu azedo; todo mal, o seu bem.”

Ralph Waldo Emerson (1803–1882)

Mal

“Aprendi a falar inglês por causa de Beatles, vendo tradução.”

Chico Chico (1993) Cantor e compositor brasileiro

Chico Chico, em entrevista ao canal de YouTube 'Papo de Música' em 16 de Julho de 2019 https://meiahora.ig.com.br/celebridades-e-tv/que-isso-gordinho/2019/07/5664830-filho-de-cassia-eller-fala-da-importancia-dos-movimentos-da-causa-gay.html,

“O Brasil está cheio de decretos, cheio de portarias, cheio de instruções normativas. Outro dia ousei tomar conhecimento da quantidade de instruções normativas só na Receita Federal. Em parte, eu vi que eram perfeitamente descartáveis, serviam apenas para que alguns poucos, existem esses poucos em todas as instituições, usassem aquilo em causa própria para atrapalhar quem quer produzir.”

Jair Bolsonaro (1955) 38º Presidente do Brasil

Década de 2010, 2019, Maio

Conhecimento

“Eu quero que todos, inclusive os gays, sejam felizes, mas que esse tipo de comportamento não seja ensinado nas escolas. Os pais querem ver o filho jogando futebol, não brincando de boneca por causa da escola.”

Jair Bolsonaro (1955) 38º Presidente do Brasil

Década de 2010, 2017

De escola, Futebol, Comportamento

“A PEC do trabalho escravo, na verdade… a esquerda, os comunistas, nunca aceitaram a propriedade privada. E nessa PEC, Ratinho, ela se aplica ao proprietário rural e urbano que, porventura, pratique o trabalho escravo ou análogo à escravidão. Sabe qual é a pena? Expropriação do imóvel. (…) Eu te perguntaria: o que é trabalho análogo à escravidão? Empregada doméstica, porventura, se tiver no quarto com ventilação inadequada, você perde seu apartamento. Se um fazendeiro tiver, por exemplo, beliches cuja espessura do colchão seja menor do que oito centímetros, ele perde a sua fazenda. Essa é a PEC do trabalho escravo, que foi aprovada na Câmara por causa do título e está no Senado agora.”

Jair Bolsonaro (1955) 38º Presidente do Brasil

Década de 2010, 2014

De verdade, Perda

“Não tem essa causa toda para esse clamor popular. Não existe homofobia no Brasil. A maioria dos que morrem, 90% dos homossexuais que morrem, morrem em local de consumo de drogas, em local de prostituição ou executados pelo próprio parceiro. Eu entrei nessa briga dos gays tendo em vista a proposta do governo em querer distribuir nas escolas públicas do primeiro grau um material didático que seria para combater a homofobia, mas na verdade estimula o homossexualismo. É uma questão de normalidade.”

Jair Bolsonaro (1955) 38º Presidente do Brasil

Ao comentar sobre o sequestro e assassinato do adolescente Alexandre Ivo por skinheads ocorrido em 2010 , em entrevista a Stephen Fry no documentário Out There, em 10/2013. Década de 2010, 2013 Fonte: Jair Bolsonaro provoca polêmica em documentário do ator Stephen Fry sobre homofobia https://vejasp.abril.com.br/blog/pop/jair-bolsonaro-provoca-polemica-em-documentario-do-ator-stephen-fry-sobre-homofobia/. Veja SP, 23/10/2013

De verdade, De escola, Questão

“Há 30 anos, o país se uniu em torno de uma grande causa. É importante que possamos nos unir de novo, de forma suprapartidária, em torno de uma bandeira que pertence a todos.”

Aécio Neves (1960) político brasileiro

Aécio Neves artigo do senador na Folha de S.Paulo, dia 18 de novembro 2013 Fonte Folha de S.Paulo http://www1.folha.uol.com.br/colunas/aecioneves/2013/11/1372801-federacao-ja.shtml

“Adotai a mansidão e renovai-vos na fé, que é a carne do Senhor, e na caridade, que é o sangue de Jesus Cristo. Ninguém dentre vós tenha algo contra o vizinho. Não deis pretextos aos gentios, para que a comunidade de Deus não seja injuriada por causa de uns poucos insensatos.”

Inácio de Antioquia (35–108) Bispo de Antioquia e Santo da Igreja Católica

Epístola aos tralianos, ca. 107

De deus, De fé, Cristo

“Os mesmos canais, os mesmos programas. E a mídia fala só um pedaço da história, e ao mesmo tempo encobrem tudo só por causa de grana.”

Champignon (músico) (1978–2013) músico brasileiro

na música Psicomidialogia https://www.letras.mus.br/revolucionnarios/837316/, da banda Revolucionnários.

Tempo, História

“Perseguidas com determinação renovada, abordando as suas causas profundas e investindo recursos políticos e materiais adequados. O ACNUR, cujo mandato inclui a busca de soluções, está pronto para trabalhar com todos aqueles que perseguem este objetivo.”

Filippo Grandi (1957)

ACNUR http://www.acnur.org/portugues/noticias/noticia/filippo-grandi-assume-como-alto-comissario-das-nacoes-unidas-para-refugiados/ — 16/10/2016

“Desejei contar a verdade, pois a verdade sempre revela a sua própria moral para aqueles que são capazes de recebê-la. Porém, assim como um inestimável tesouro frequentemente se esconde no fundo de um poço, é necessário coragem para mergulhar em sua busca, especialmente quando aquele que assim o faz provavelmente incorrerá em mais desprezo e descrédito, por causa da lama e da água nas quais ele se aventurou a mergulhar, do que em enaltecimento pela joia que encontra; assim como, de forma similar, aquela que se compromete com a faxina do apartamento de um solteiro descuidado está mais suscetivel a ser responsabilizada pela poeira que levanta do que louvada pela limpeza que realiza.”

Anne Brontë (1820–1849)

Prefácio da autora á segunda edição, A Inquilina de Wildfell Hall‎ - Página 5, Anne Brontë, traduzido por Michelle Gimenes, Editora Pedrazul, 2014, ISBN 9788566549133 - 368 páginas

De verdade, agua, Coragem

“Para vencer a guerra, para vencermos o inimigo sobre os campos sozinho não pode garantir a vitória em paz. A causa da guerra deve ser removida. Cada nação tem direitos deve ser seguro de violação. Acima de tudo, a partir da mente humana deve ser apagado todos os pensamentos de guerra como solução. Então, e depois só guerra vai cessar.”

Haile Selassie (1892–1975) Regente e Imperador da Etiópia

"V. E. DIA PROCLAMAÇÃO (8 de maio de 1945)."

De guerra, De paz, Vitória, Vai

“Porque a paz, a paz reina mesmo é no além-túmulo. Do lado de cá, temos esta coisa selvagem, sombria, que é a sede de sangue, uma sede tamanha que às vezes faz pensar se não chegará o dia em que nenhum motivo de guerra, nenhuma causa política, religiosa ou social serão tão explícitos quanto a pura vontade de matar.”

Mariana Ianelli (1979)

O jogo dos anjos da morte, in Breves Anotações sobre um tigre, Porto Alegre: Ardotempo, 2013, p. 31.
Crônicas

De guerra, De paz

“Por causa de sua divina instituição para a propagação do homem, a semente ( o sêmen ) não deve ser ejaculada em vão, nem deve ser avariada, nem deve ser desperdiçada.”

Clemente de Alexandria (150–215)

Clemente de Alexandria; O Instrutor das Crianças 2:10:91:2

De homens

“Os intelectuais (e acadêmicos e professores em geral) são uma das classes mais corruptas moralmente de nossa época, querendo fazer parte dos governos para ganhar os restos da sua mesa de jantar. Os mais aplicados viram intelectuais orgânicos de partidos e ganham cargos na administração. Quando um intelectual abraça uma causa, passa a ser um picareta. Basta ver no tom indignado com o qual fala ou escreve sobre como o mundo deveria ouvi-lo, e você saberá que está diante de um picareta do pensamento.”

Luiz Felipe Pondé (1959) Professor universitário brasileiro

Capítulo 16
Filosofia para Corajosos

De mundo, De abraço, Professores

“Cada um procura destruir seus inimigos, mas não a causa que gera inimigos: procura afastar os golpes, mas não a causa que os produz.”

Pietro Ubaldi (1886–1972) Filosofo ìtalo-brasileiro, que fundamentou uma ciência espiritualista, apreciada até mesmo por Eintein.

P. Ubaldi - A Lei de Deus

“Não é só a alegria que dá nos arraiais, a dançar sozinho e chorar por causa de coisas antigas.”

Ricardo Araújo Pereira (1974)

" Saudosas embriaguezes ", Mixórdia de Temáticas 19-01-2015

Alegria

“Ai, tantos números iguais no calendário, só por causa disso vou arrebentar!”

Ricardo Araújo Pereira (1974)

" Mais um fim do mundo ", Mixórdia de Temáticas 12-12-2012

“Greco-Romana não, por causa do escroto do gorila.”

Ricardo Araújo Pereira (1974)

" Problemáticas Olímpicas ", Mixórdia de Temáticas 10-07-2012

“Machos são incapazes de amar — eles são emocionalmente deficientes — e por causa dessas deficiências emocionais eles fodem o mundo… Todos os males do mundo emanam desta incapacidade masculina de amar.”

Valerie Solanas (1936–1988)

Valerie Solanas, quando convidada pelo Village Voice em 1977 para resumir o livro dela.
Atribuídas

De mundo, Mal

“As pessoas tem tentado me força a mudar (a mim mesmo)- certas mulheres, certos mentores. Ninguém pode me mudar. Eu vou lutar por isso. Você não pode me mudar; você não pode me domar. Quando você dizer que pode. Eu vou te morder ainda mais forte. Eu sou ainda mais feroz, ainda mais complicado. Eu não vou deixar ninguem ganhar um teste de popularidade, por causa dos meus atos. Vocês vão ter que me intender. É cruel quando vocês pensam que eu sou um animal ou indomesticavel, mas apesar das coisas bizarras que eu tenho feito. Eu sou um individuo, muito racional. Porém todo mundo ainda pensa que eu sou louco e estupido, por que é nisto que eles querem acreditar.”

Mike Tyson (1966)

Mike Tyson, pugilista, em entrevista para, o repórter Rob Schumacher, do USA TODAY. Fonte http://usatoday30.usatoday.com/sports/boxing/2005-06-02-tyson-saraceno_x.htm"

De mulheres, De pessoas, De mundo, Animais

“A natureza colocou a humanidade sob a governança de dois mestres soberanos: a dor e o prazer. Pertence apenas a eles a indicação do que devemos ou podemos fazer. Por um lado, o padrão de certo e errado, por outro, o encadeamento de causas e efeitos, estão atados ao seu trono. Eles nos governam em tudo o que fazemos, o que dizemos, o que pensamos: qualquer esforço que possamos fazer para eliminar nossa submissão servirá apenas para demonstrá-la e confirmá-la. Em palavras um homem pode fingir renunciar ao seu império: mas na realidade sempre se manterá sujeito a ele. O princípio da utilidade reconhece essa submissão e a assume para a fundação desse sistema, cujo objeto é erguer o edifício da felicidade pelas mãos da razão e da lei. Sistemas que tentam questioná-lo lidam com sons em vez de sentidos, com caprichos em vez de razão, com escuridão em vez de luz.”

Jeremy Bentham (1748–1832)

Nature has placed mankind under the governance of two sovereign masters, pain and pleasure. It is for them alone to point out what we ought to do, as well as to determine what we shall do. On the one hand the standard of right and wrong, on the other the chain of causes and effects, are fastened to their throne. They govern us in all we do, in all we say, in all we think: every effort we can make to throw off our subjection, will serve but to demonstrate and confirm it. In words a man may pretend to abjure their empire: but in reality he will remain. subject to it all the while. The principle of utility recognizes this subjection, and assumes it for the foundation of that system, the object of which is to rear the fabric of felicity by the hands of reason and of law. Systems which attempt to question it, deal in sounds instead of sense, in caprice instead of reason, in darkness instead of light. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, (1789) Chapter I. https://en.wikisource.org/wiki/An_Introduction_to_the_Principles_of_Morals_and_Legislation/Chapter_I

De homens, De dor, De felicidade, De prazer

“AUSÊNCIA. Todo episódio de linguagem que põe em cena a ausência do objeto amado - quaisquer que sejam a causa e a duração - e tende a transformar essa ausência em prova de abandono.”

Roland Barthes (1915–1980)

Fragmentos de um discurso amoroso

“Prostituição, adultério, necrofilia, bestialidade, posse de pornografia infantil e até incesto e pedofilia… deveriam ser legais enquanto ninguém seja forçado. Eles são ilegais somente por causa de preconceitos e estreiteza de pontos de vista.”

Richard Stallman (1953) programador e ativista estadunidense

Prostitution, adultery, necrophilia, bestiality, possession of child pornography, and even incest and pedophilia ... should be legal as long as no one is coerced. They are illegal only because of prejudice and narrowmindedness. Richard Stallman, ligação http://stallman.org/archives/2003-may-aug.html, 28 de junho de 2003