Frases sobre valor
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“Conhecimento e técnicas. 'Que aspectos seus você pode mudar?' Conhecimento. Um conhecimento factual desse tipo não garantirá a excelência, mas a excelência é impossível sem ele. 'O modo de uma pessoa se engajar na vida pode não se alterar muito. Mas o foco da pessoa sim…'Para onde quer que olhemos, podemos ver exemplos de gente que mudou seu foco mudando seus valores: a conversão religiosa de Saulo no caminho para Damasco… Se quer mudar sua vida para que outros possam se beneficiar de seus pontos fortes, mude seus valores. Não perca tempo tentando mudar seus talentos. A aceitação de algumas coisas que nunca podem ser transformadas - talentos. Não mudamos. Simplesmente aceitamos nossos talentos e reordenamos nossas vidas em torno deles. Nós nos tornamos mais conscientes. Técnicas. 1. Anote qualquer historia, fato ou exemplo que encontre eco dentro de você. 2. Pratique em voz alta. Ouça a si mesmo pronunciando as palavras. 3. Essas histórias vão se tornar suas 'contas', como de um colar; 4. Só o que você tem a fazer quando dá uma palestra é enfileirar as contas na ordem apropriada, e sua apresentação parecerá tão natural quanto uma conversa. 5. Use pequenos cartões de arquivos ou um fichário para continuar adicionando novas contas ao seu colar. As técnicas se revelam mais valiosas quando aparecem combinadas com o talento genuíno. O talento é qualquer padrão recorrente de pensamento, sensação ou comportamento que possa ser usado produtivamente. Qualquer padrão recorrente de pensamento, sensação ou comportamento é um talento se esse padrão puder ser usado produtivamente. Mesmo a 'fragilidade' como a dislexia é um talento se você conseguir encontrar um meio de usá-la produtivamente. David Boies foi advogado do governo dos Estados Unidos no processo antitruste… Sua dislexia o faz se esquivar de palavras compridas, complicadas. As diferenças mais marcantes entre as pessoas raramente se dão em função de raça, sexo ou idade; elas se dão em função da rede ou das conexões mentais de cada pessoa. Como profissional, responsável tanto por seu talento por seu desempenho quanto por dirigir sua própria carreira, é vital que adquira uma compreensão precisa de como suas conexões mentais são moldadas. Incapaz de racionalizar cada mínima decisão, você é compelido a reagir instintivamente. Seu cérebro faz o que a natureza sempre faz em situações como essa: encontra e segue o caminho de menor resistência, o de seus talentos. Técnicas determinam se você pode fazer alguma coisa, enquanto talentos revelam algo mais importante: com que qualidade e com que frequência você a faz. Como John Bruer descreve em The Myth of the First Three Years, a natureza desenvolveu três modos para você aprender quando adulto: continuar a reforçar suas conexões sinápticas existentes (como acontece quando você aperfeçoa um talento usando técnicas apropriadas e conhecimento), continuar perdendo um maior número de suas conexões irrelevantes (como também acontece quando você se concentra em seus talentos e permite que outras conexões se deteriorem) ou desenvolver algumas conexões sinápticas a mais. Finalmente, o risco do treinamento repetitivo sem o talento subjacente é que você fique saturado antes de obter qualquer melhora. Identofique seus talentos mais poderosos, apure-os com técnicas e conhecimento e você estará no caminho certo para ter uma vida realmente produtiva. Se as evidências mais claras sobre seus talentos são fornecidas pelas reações espontâneas, aqui vão mais três pistas para ter em mente: desejos, aprendizado rápido e satisfação. Seus desejos refletem a realidade física de que algumas de suas conexões mentais são mais fortes do que outras. Algumas tiravam satisfação de ver outra pessoa obter algum tipo de progresso infinitesimal que a maioria de nós nem perceberia. Algumas adoravam levar ordem ao caos.(…) havia as que amavam as ideias. Outras desconfiavam d”

Your Child's Strengths: Discover Them, Develop Them, Use Them

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“Muitos pseudo intelectuais ao redor do mundo vem ‘’ Propagando o Niilismo’’ e o tratando como depressão – e isso é de uma estupidez sem tamanho.

Existe uma linha tênue que separa a depressão do niilismo; e comparar os dois é um risco a saúde pública e ao intelectualismo.

Niilismo basicamente é a rejeição de todos os princípios religiosos e morais, tendo como base uma linha de pensamento filosófica de que a vida não tem sentido

Um Niilista nada mais é do que um intelectual, que através da leitura, da música ou da arte chegou a conclusão filosófica ou pessoal de que a vida e seus valores não tem sentido.

O Niilismo é uma escolha do homem – muito diferente da depressão.

A Depressão não envolve a rejeição de princípios morais ou religiosos. Você pode ser profundamente devoto e deprimido ao mesmo tempo – A Depressão é uma doença comum e grave que afeta negativamente como você se sente, a forma como você pensa e como você age. E ela pode levar a uma variedade de problemas físicos e emocionais e pode diminuir a capacidade de uma pessoa para funcionar no trabalho e em casa – podendo também levar ao suicídio.

A Depressão não é um traço de intelectualidade, e nem algo a ser almejado. É uma doença e precisa ser tratada – não a confunda com Niilismo.

É Claro que existem depressivos que são Niilistas e Niilistas que são depressivos – Mas as duas linhas vivem em caminhos diferentes, e o fato de ocasionalmente elas se cruzarem não quer dizer que são a mesma coisa.”

Gerson De Rodrigues (1995) poeta, escritor e anarquista Brasileiro
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“Aquele que cria valor trabalha, e é um trabalhador. Um movimento que quer libertar os trabalhadores é um partido dos trabalhadores.”

Joseph Goebbels (1897–1945) Ministro da Propaganda do Partido Nazista Alemão

Fonte: Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken. Munich: Verlag Frz. Eher, 1932.

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“Melhor ter um amigo de grande valor, do que muitos amigos que são bons para nada.”

Better to have one friend of great value, than many friends who were good for nothing.
Citado em "The Lives and Opinions of Eminent Philosophers" de Diógenes Laércio, traduzido por C. D. Yonge, (1853), seção 5, p. 48 https://books.google.co.th/books?id=9-YFAAAAQAAJ&pg=PP1&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

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“Definimos valor como a razão entre o que o cliente recebe e o que ele dá. O cliente recebe benefícios e assume custos. Os benefícios incluem benefícios funcionais e emocionais. Os custos incluem custos monetários, de tempo, de energia e psicológicos.”

Philip Kotler (1931)

Fonte: KOTLER, Philip; KELLER, Kevin L. – Administração de Marketing – 10ª Edição, 7ª reimpressão, p.33 – Tradução Bazán Tecnologia e Lingüística; revisão técnica Arão Sapiro. São Paulo: Prentice Hall, 2000.

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“O homem que não se dá mais valor está a mercê da vontade de qualquer um.”

Ayn Rand (1905–1982)

A Revolta de Atlas / Ayn Rand; [tradução de Paulo Henriques Britto]. São Paulo: Arqueiro, 2010, Volume III, Cap. 6, p. 296
Fala do personagem Hank Rearden

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“A relação que em nosso tempo nos une com o dinheiro é do todo abstrata. Nisso nossa sociedade se parece com a da Idade Média: tememos a um ente simbólico e invisível como há mil anos os homens temiam a Deus. Os valores das bolsas mudam sem nossa participação. Entre os valores e nós existe uma teologia do dinheiro chamada “economia” que, em geral, se encarrega de explicar racionalmente algo que não tem mais razão que poder simbólico.”

Jorge Majfud (1969)

La relación que en nuestro tiempo nos une con el Dinero es del todo abstracta. En eso se parece nuestra sociedad a la del Medioevo: tememos a un ente simbólico e invisible, como hace mil años los hombres temían a Dios. Los valores de las bolsas cambian sin nuestra participación. Entre los valores y nosotros existe una teología del dinero llamada “economía” que, por lo general, se encarga de explicar racionalmente algo que no tiene más razón que poder simbólico.
"Teología del dinero" http://www.bitacora.com.uy/articulos/2002/noviembre/98/98general.htm Bitácora, diario La República de Uruguay (13 de noviembre de 2002)

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“A inocência ignorante da unidade aparentemente natural entre conhecimento empírico e juízo de valor é uma falha de tomada de consciência, falha, por assim dizer, auto-infligida: podemos dela nos desvencilhar.”

Karl Jaspers (1883–1969) professor académico alemão

Introdução ao pensamento filosófico‎ - Página 83-84 http://books.google.com.br/books?id=yu6FYPXUoE0C&pg=PA83, Karl Jaspers - Editora Cultrix, 1965, ISBN 8531602092, 9788531602092 - 148 páginas

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“Tudo o que perdemos, automaticamente dobra de valor.”

Mignon McLaughlin (1913–1983)

Anything you lose automatically doubles in value
citado em "The Mammoth Book of Zingers, Quips, and One-Liners: Over 10,000 Gems of Wit and Wisdom, One-liners and Wisecracks‎" - Página 542, Geoff Tibballs - Running Press, 2004, ISBN 0786714077, 9780786714070 - 512 páginas

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“O cérebro de um erudito é uma coisa terrível. É como uma loja de velharias, quase todas cobertas de pó e com o preço marcado muito acima de seu valor.”

the mind of the thoroughly well informed man is a dreadful thing. It is like a bric-à-brac shop, all monsters and dust, and everything priced above its proper value.
Oscar Wilde in: The Picture of Dorian Gray, (1890), Chapter 1
O Retrato de Dorian Gray

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“Hoje em dia conhecemos o preço de tudo e o valor de nada.”

Oscar Wilde (1854–1900) Escritor, poeta e dramaturgo britânico de origem irlandesa

Nowadays people know the price of everything and the value of nothing.
Sebastian Melmoth: (Oscar Wilde). - Página 112, Oscar Wilde - A.L. Humphreys, 1905 - 222 páginas
Sebastian Melmoth

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“Sentimental é o homem que vê um valor absurdo em tudo e não sabe o preço exato de nada.”

Oscar Wilde (1854–1900) Escritor, poeta e dramaturgo britânico de origem irlandesa

And a sentimentalist, my dear Darlington, is a man who sees an absurd value in everything and doesn't know the market price of any single thing.
Plays - Página 59, Oscar Wilde - Collin's, 1898 - 351 páginas1898

“O valor do casamento não está no fato de adultos produzirem crianças, mas de crianças produzirem adultos.”

Peter de Vries (1910–1993)

The value of marriage is not that adults produce children but that children produce adults
citado em "Readings in psychological development through life‎" - Página 345, Don C. Charles, William R. Looft - Holt, Rinehart and Winston, 1972, ISBN 0030800617, 9780030800610 - 433 páginas

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“Elogios, como o ouro e os diamantes, devem seu valor à escassez.”

Praise, like gold and diamonds, owes its value only to its scarcity.
The Rambler: Volume 3 - Página 144 http://books.google.com.br/books?id=VRFAAAAAcAAJ&pg=PA144, Samuel Johnson (écrivain) - J. Parsons, 1793

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“Enquanto o poço não seca, não sabemos dar valor à água.”

Thomas Fuller (1608–1661)

We never know. the worth. of water till. the well is dry
Gnomologia: Adagies and Proverbs; Wise Sentences and Witty Sayings, Ancient and Modern, Foreign and British‎ - item 5451 Página 237 http://books.google.com.br/books?id=3y8JAAAAQAAJ&pg=PA237, de Thomas Fuller, Pre-1801 Imprint Collection (Library of Congress) - Publicado por Printed for B. Barker, 1732 - 297 páginas
Adágios e provérbios

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“Uma nova descoberta que permanece como coisa inerte não é um valor.”

Antonio Gramsci (1891–1937) Pensador marxista

Atribuídas

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“Ser assumido como entidade é, pura e simplesmente, ser reconhecido como valor de uma variável.”

Willard Van Orman Quine (1908–2000)

On What There Is.
Referenciadas
Original: To be assumed as an entity is, purely and simply, to be reckoned as the value of a variable.

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“É sem valor pedir aos deuses aquilo que nós mesmos podemos realizar.”

Epicuro (-341–-269 a.C.)

Atribuídas

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“Os aviões são brinquedos interessantes, mas sem nenhum valor militar.”

Ferdinand Foch (1851–1929)

Les avions sont des intéressants jouets mais n'ont aucune utilité militaire
dito em 1911 e referenciado em "Time: A Traveler's Guide - Pagina 249 por Clifford A. Pickover - Science - 1998

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“Porque dar valor ao próprio sofrimento põe-lhe o ouro de um sol do orgulho. Sofrer muito pode dar a ilusão de ser o Eleito da Dor.”

Fernando Pessoa (1888–1935) poeta português

"Autobiografia sem Factos". Assírio & Alvim, Lisboa, 2006, p. 253
Autobiografia sem Factos

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“Só nos apercebemos do valor dos nossos amigos no momento em que surge a ameaça de os perder.”

nous ne sentons le prix de nos amis qu’au moment où nous sommes menacés de les perdre.
Mémoires d'outre-tombe‎ - Tome second, Página 67 http://books.google.com/books?id=Cv0gCDmvwOYC&pg=PA67, de François René Chateaubriand - Publicado por Meline, 1849

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“Os valores que em verdade se possuem não é necessário exibi-los: evidenciam-se por si sós.”

Deficiências e Propensões do Ser humano (Publicado 1962) por Carlos Bernardo González Pecotche::- Fonte: Capítulo 10, Vaidade, Página 60.

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“Imediatismo. Sentimo-nos livres de o fazer porque pretendemos praticar o Imediatismo em segredo, a fim de evitar qualquer contaminação de mediação. Publicamente nós continuaremos nosso trabalho na editora, rádio, gráfica, música, etc, mas em particular vamos criar algo mais, algo a ser compartilhado livremente, mas nunca consumido passivamente algo que pode ser discutido abertamente, mas nunca entendida pelos agentes de alienação, algo sem potencial comercial contudo com um valor além do preço, algo oculto ainda completamente tecido na construção de nossa vida cotidiana.”

Hakim Bey (1945)

IMMEDIATISM. We feel free to do so because we intend to practice Immediatism in secret, in order to avoid any contamination of mediation. Publicly we'll continue our work in publishing, radio, printing, music, etc., but privately we will create something else, something to be shared freely but never consumed passively, something which can be discussed openly but never understood by the agents of alienation, something with no commercial potential yet valuable beyond price, something occult yet woven completely into the fabric of our everyday lives.
"Immediatism" - página 10 http://books.google.com.br/books?id=FlKN__HHPTMC&pg=PA10, Autores Hakim Bey, Freddie Baer, Ilustrado por Freddie Baer, AK Press, 1994, ISBN 1873176422, 9781873176429, 59 páginas

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“Só damos valor ao amor de nossos pais quando também somos pais.”

Henry Ward Beecher (1813–1887)

I think we never know the love of the parent for the child till we become parents.
Royal truths‎ - Página 167 http://books.google.com.br/books?id=jUsPJ4ObDcUC&pg=PA167, Henry Ward Beecher - Ticknor and Fields, 1866 - 324 páginas

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“Nada existe que possa se dar valor como à justiça. A força só tem um valor artificial.”

Ignacio Manuel Altamirano (1834–1893) político mexicano

Nada hay que dé tanto valor como la justicia. La fuerza sólo da un valor artificial
Obras completas, Volume 23‎ - Página 33, Ignacio Manuel Altamirano, Catalina Sierra Casasús - Secretaría de Educación Pública, 2001, ISBN 9701868617, 9789701868614 - 430 páginas

“Se queres saber o valor do dinheiro, tenta pedi-lo emprestado.”

If you would know the value of money, go and try to borrow some
The Western miscellany - Volume 1, Página 93 http://books.google.com.br/books?id=k2QAAAAAYAAJ&pg=PA93, Benjamin Franklin Ells - B.F. Ells, 1848 - 384 páginas

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“Preconceito é errado! Cada um tem a sua cor, o seu valor, a sua descendência.”

Superpop, 8 de fevereiro de 2007.

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“A liberdade não tem qualquer valor se não inclui a liberdade de errar.”

Mahátma Gándhí (1869–1948) líder político e religioso indiano

Liberdade

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“Se é para sermos moral e eticamente responsáveis, não pode haver retorno uma vez que descobrimos, como descobrimos, que alguns dos presupostos mais fundamentais desses valores estão equivocados. Brincar de Deus é certamente brincar com fogo. Mas é aquilo que nós mortais fizemos desde Prometeu, o santo patroeiro das descobertas perigosas. Nós brincamos com fogo e assumimos as conseqüências, porque a alternativa é a convardia em face do desconhecido.”

Ronald Dworkin (1931–2013)

"If we are to be morally and ethically responsible, there can be no turning back once we find, as we have found, that some of the most basic presuppositions of these values are mistaken. Playing God is indeed playing with fire. But that is what we mortals have done since Prometheus, the patron saint of dangerous discoveries. We play with fire and take the consequences, because the alternative is cowardice in the face of the unknown."
Sovereign Virtue, Cambridge, Massachusetts, 2000, p. 446

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“A Honra nacional é a propriedade nacional de valor mais elevado.”

James Monroe (1758–1831) político estadunidense, 5° presidente dos Estados Unidos da América

National honor is the national property of the highest value.
Discurse de posse (First Inaugural Address); 4 de março de 1817

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