Frases sobre contexto

Uma coleção de frases e citações sobre o tema da contexto, ser, outro, bem.

Frases sobre contexto

“Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho.”

Paulo Freire (1921–1997) filósofo e educador brasileiro

“O indivíduo só poderá agir na medida em que aprender a conhecer o contexto em que está inserido, a saber quais são suas origens e as condições de que depende. E não poderá sabê-la sem ir à escola, começando por observar a matéria bruta que está lá representada.”

Émile Durkheim (1858–1917) Sociólogo francês

Fonte: Revista Nova Escola, 166, out03 http://novaescola.abril.com.br/ed/166_out03/html/pensadores.htm

De escola

“Cooperar 

…todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, […] que são chamados segundo o seu propósito. v.28 

Minha mulher faz um cozido de legumes e carne incrível para o jantar. Ela põe carne crua, batatas comuns e batatas-doces em fatias, aipo, cogumelos, cenouras e cebolas na panela elétrica Slow Cooker (cozimento lento). Seis ou sete horas depois, o aroma enche a casa e o sabor é delicioso. É sempre vantajoso esperar até que os ingredientes na panela cooperem para atingir algo que não conseguiriam individualmente.

Quando Paulo usou a frase “cooperar” no contexto do sofrimento, ele usou a palavra da qual provém a nossa palavra sinergia. Ele escreveu: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Romanos 8:28). Ele queria que os romanos soubessem que Deus, que não causou o sofrimento deles, faria com que todas as circunstâncias cooperassem com o Seu plano divino — para o bem deles. O bem a que Paulo se referia não eram as bênçãos temporais de saúde, riqueza, admiração ou sucesso, mas “…para serem conformes à imagem de seu Filho [de Deus]” (v.29).

Que possamos esperar com paciência e confiança porque o nosso Pai celestial está permitindo que todo o sofrimento, toda a angústia e todo o mal, cooperem para a Sua glória e para o nosso bem espiritual. Ele deseja nos tornar semelhantes a Jesus.

O crescimento que temos por esperar em Deus  é maior do que a resposta ou o resultado que desejamos. Marvin Williams”

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Sofrimento, De mulheres, De deus, De saúde

“Velho, mas novo 

E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas  as coisas… v.5 

Em 2014, um sumidouro se abriu sob um museu de carros antigos, engolindo oito carros esportivos Chevrolet Corvette, antigos e insubstituíveis. Os automóveis ficaram muito danificados — alguns, sem chance de conserto.

Um desses carros, em particular, recebeu atenção extra. O milionésimo Corvette, fabricado em 1992, era o mais valioso da coleção. O que aconteceu àquela preciosidade após ter sido retirada do sumidouro é fascinante. Especialistas restauraram o carro à condição de novo, utilizando e reparando principalmente as suas peças originais. Embora aquela belezinha estivesse em péssimo estado, agora se parece tão bem quanto no dia em que fora fabricado.

O velho e danificado tornou-se novo.

Esse é um lembrete importante daquilo que Deus tem reservado aos que creem em Jesus. Em Apocalipse 21:1, João disse ter visto “…novo céu e nova terra…”. Muitos estudiosos da Bíblia veem essa Terra “nova” como uma Terra renovada, pois o estudo da palavra nova neste contexto revela que o seu significado é “revigorada” ou “restaurada” após a ruína da velha ter sido eliminada. Deus renovará o que está corrompido neste mundo e proverá um lugar novo, mas familiar, onde os cristãos viverão com Ele.

Que incrível verdade para contemplar: uma Terra nova, revigorada, familiar e bela. Imagine a majestosa obra das mãos de Deus!

Nosso Criador faz novas todas as coisas. Dave Branon”

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Carros, De deus, De verdade, De mundo

“Hora de florescer 

…Senhor, deixa-a ainda este ano, até que eu escave ao redor dela e lhe ponha estrume. v.8 

Na primavera passada, decidi derrubar a roseira perto da nossa porta dos fundos. Nos três anos em que morávamos em nossa casa, não havia produzido muitas flores, e seus feios e infrutíferos ramos estavam agora se espalhando em todas as direções.

Mas andei muito ocupado, e meu plano de jardinagem foi adiado. Foi melhor assim, pois apenas algumas semanas mais tarde, a roseira explodiu em flores como eu nunca tinha visto antes. Centenas de flores brancas, grandes e ricas em perfume, pendiam sobre a porta dos fundos, fluíam para o nosso quintal e se espalhavam no chão com belas pétalas.

O renascimento da minha roseira me lembrou a parábola de Jesus sobre a figueira em Lucas 13:6-9. Em Israel, era costume dar três anos para as figueiras produzirem frutos. Se não dessem, eram cortadas para que o solo pudesse ser melhor utilizado. Nessa parábola de Jesus, um jardineiro pede ao seu patrão que dê a uma árvore em particular um quarto ano para produzir. No contexto (vv.1-5), a parábola implica isso: os israelitas não tinham vivido como deveriam, e Deus poderia julgá-los justamente. Mas Deus é paciente e concedera tempo extra para que eles se voltassem a Ele, fossem perdoados e florescessem.

Deus quer que todas as pessoas floresçam e tem-lhes dado tempo extra para que isso ocorra. Se ainda estamos caminhando em direção à fé ou orando por família e amigos incrédulos, Sua paciência é uma boa notícia para todos nós.

Deus deu ao mundo um tempo extra  para que respondam a Sua oferta de perdão. Sheridan Voysey”

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Primavera, Flores, Árvore, De deus

“Fé em ação 

…Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me essa tua fé sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha fé. v.18 

Quando minha amiga foi de carro até o supermercado, ela viu uma mulher andando ao longo da estrada e sentiu que deveria dar meia-volta com o carro e oferecer-lhe carona. Ela ficou triste ao descobrir que a mulher não tinha dinheiro para o ônibus, e estava caminhando para casa por muitos quilômetros no clima quente e úmido. Não só estava fazendo a longa viagem de volta para casa, mas já tinha caminhado várias horas naquela manhã para chegar ao trabalho às 4 da manhã.

Ao oferecer-lhe uma carona, minha amiga colocou em prática, em um contexto moderno, a instrução de Tiago para que os cristãos vivam sua fé por meio de suas ações: “…a fé, se não tiver obras, por si só está morta” (v.17). Ele estava preocupado que a igreja cuidasse das viúvas e dos órfãos (v.27), e também queria que eles não dependessem de palavras vazias, mas que praticassem a sua fé com atos de amor.

Somos salvos pela fé, não pelas obras, mas vivemos nossa fé amando os outros e cuidando de suas necessidades. Que nós, como a minha amiga que ofereceu a carona, mantenhamos os olhos abertos para aqueles que possam precisar de nossa ajuda ao andarmos juntos nesta jornada da vida.

Demonstramos a nossa fé também  por meio de nossas boas ações. Amy Boucher Pye”

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Viagem, Carros, De amor, De vida

“A coragem de Kossi 

Não terás outros deuses diante de mim. […]. Não as adorarás, nem lhes darás culto… Êxodo 20:3,5 

Enquanto aguardava por seu batismo no rio, Kossi inclinou-se para pegar uma velha escultura de madeira. Sua família tinha adorado esse objeto por gerações, e, agora o viam jogá-la no fogo preparado para a ocasião. Não mais escolheriam suas melhores galinhas para o sacrifício a esse deus.

No Ocidente, a maioria dos cristãos pensa em ídolos como metáforas para o que colocam no lugar de Deus. No Togo, África Ocidental, os ídolos representam, literalmente, os deuses que devem ser apaziguados com sacrifícios. A queima do ídolo e o batismo representam uma declaração corajosa sobre a fidelidade do novo cristão ao único Deus verdadeiro.

Aos 8 anos, o rei Josias chegou ao poder em meio à cultura de adoração aos ídolos e obcecada por sexo. Seu pai e o avô tinham sido dois dos piores reis em toda a história sórdida de Judá. Nesse contexto, o sumo sacerdote descobriu o Livro da Lei, e quando o jovem rei ouviu suas palavras, guardou-as no coração (22:8-13). Josias destruiu os altares, queimou os itens dedicados à deusa Astarote e aboliu a prostituição ritual (cap.23). Em vez disso, celebrou a Páscoa (23:21-23).

Ao procurarmos respostas que não vêm de Deus, consciente ou inconscientemente, perseguimos um falso deus. Quais os ídolos, literais ou em sentido figurado, que precisamos jogar no fogo?

Filhinhos, guardai-vos dos ídolos.  1 João 5:21 Tim Gustafson”

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Coração, Sentido, História, De deus

“Podemos citar centenas de referências que demonstram que o Deus bíblico é um tirano sanguinário; mas basta alguém encontrar duas ou três passagens que digam que Deus é amor, para nos acusarem de fazer citações fora do contexto.”

Dan Barker (1949)

De deus, De amor, De desastre, De infidelidade

“O professor Olavo de Carvalho teve um papel considerável na exposição das ideias conservadoras que se contrapuseram à mensagem anacrônica cultuada pela esquerda e que tanto mal fez ao nosso País. Entretanto, suas recentes declarações contra integrantes dos Poderes da República não contribuem para a unicidade de esforços e consequente atingimento dos objetivos propostos em nosso projeto de governo, que visa, ao fim e ao cabo, o bem-estar da sociedade brasileira e o soerguimento do Brasil no contexto das nações.”

Jair Bolsonaro (1955) 38º Presidente do Brasil

Década de 2010, 2019, Abril

Esforço, Idéia, Professores, Mal

“É repreensível para um rapaz de 15 anos fingir ter 18 para poder conduzir um carro ou beber num bar; mas frequentemente o contexto social torna um dever para a mulher fazer-se passar por mais nova ou fisicamente mais sedutora do que na realidade é.”

Erving Goffman (1922–1982)

De mulheres, Carros, Realidade, Pássaro

“O pilar e o anel em forma de círculo representam os princípios masculino e feminino. Na Grécia antiga o pilar era o "hérnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava Héstia. Na índia e em outras partes do leste, o pilar e o círculo ficam "copulados". O lingam, ou símbolo fálico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. Lá o pilar e o círculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois símbolos de Hermes e Héstia relacionados, mas à parte. Para enfatizar mais essa separação, Héstia é uma deusa virgem que nunca será penetrada, como também a mais velha deusa olímpica. Ela é tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus olímpico - uma união altamente improvável.
Desde os tempos gregos as culturas ocidentais têm enfatizado a dualidade, uma divisão ou diferenciação entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente. Quando Héstia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de Héstia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na época havia uma dualidade complementar. Héstia desde então foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados não são mais cuidados e o que ela representa não é mais honrado.
Quando os valores femininos de Héstia são esquecidos e desonrados, a importância do santuário interior, interiorização para encontrar significado e paz, e da família como santuário e fonte de calor ficam diminuídos ou são perdidos. Além disso, o sentimento de uma ligação básica com os outros desaparece, como desaparece também a necessidade dos cidadãos de uma cidade, país ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum.
Num nível místico, os arquétipos de Héstia e de Hermes se relacionam através da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Mercúrio era o espírito alquímico Mercúrio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento místico, simbolicamente localizado no centro da Terra.
Héstia e Hermes representam idéias arquetípicas do espírito e da alma. Hermes é o espírito que põe fogo na alma. Nesse contexto, Hermes é como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as idéias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.”

Jean Shinoda Bolen (1936)

Goddesses in Everywoman

De deus, Idéia, De família, De paz

“Discurso designa uma forma de comunicação deliberativa, em contextos de crítica e debate, na qual são tematizadas as pretensões de validade quando a busca do entendimento mútuo acontece em situações de conflito, e são problematizados princípios e normas de validação que passarão a ser examinados à luz de processos argumentativos.”

Jürgen Habermas (1929) professor académico alemão

Fonte - Livro: HABERMAS, Jürgen. Verdade e justificação: ensaios filosóficos. São Paulo, Edições Loyola, 2004.

Comunicação

“O sortilégio da história e sua lição enigmática consistem, no fato de que, de uma época a outra, nada muda, e contudo todas as coisas são completamente diferentes. Em personagens de outras épocas e culturas estranhas, reconhecemos nossos egos demasiadamente humanos, e contudo temos consciência de que o sistema de referências no qual moldamos nossas vidas mudou, até se tornar irreconhecível, proposições que pareciam incontestáveis são agora indefensáveis, e o que encaramos como os mais irrefutáveis postulados não poderia, num período anterior, encontrar aceitação nem na mais ousada mente especulativa. Mas, embora acentuadas e importantes nas áreas do pensamento e da tecnologia, da organização social e do comportamento, as diferenças são sempre periféricas. No centro, permanece uma identidade fundamental. Na medida em que são mentes revestidas de forma humana, sujeitas à decadência física e à morte, capazes de sentir dor e prazer, dirigidas pelo ardente e pela aversão, e oscilando entre o desejo de auto-afirmação e o de autotranscendência, os seres humanos em todo tempo e lugar têm de enfrentar os mesmos problemas, confrontam-se com as mesmas tentações, e são forçados, de acordo com a Ordem das Coisas, a fazer a mesma escolha entre impenitência e esclarecimento. Mudam os contextos, mas a essência e o significado são invariáveis.”

Aldous Huxley (1894–1963)

Livros, Os Demônios de Loudun, 1952

De idade, De prazer, De fé, De dor

“As psicologias humanista e transpessoal desenvolveram métodos eficazes de auto-exploração, cura e transformação da personalidade. Alguns deles provêm das terapias tradicionais, outros representam adaptações modernas de práticas espirituais antigas. Tais abordagens ocorrem com uma proporção muito favorável entre ajudantes profissionais e clientes e há outras que podem ser praticadas no contexto de grupos de auto-ajuda. Quando esse trabalho é sistemático, ele pode levar à abertura espiritual e também tomar uma direção altamente necessária em nível coletivo para que nossa espécie sobreviva.”

Stanislav Grof (1931)

Psicologia do Futuro, Editora Heresis, 2007, p. 352, tradução de Jussara de Avelar Serpa

De idade, Personalidade

“A arte torna-se arte quando a sua naturalidade original é transformada pelo contexto em que funciona.”

Ana Hatherly (1929–2015)

De arte

“Direita e esquerda, que se alternam hoje na gestão do poder, têm por isso bem pouco o que fazer com o contexto político do qual os termos provêm e nomeiam simplesmente os dois polos - aquele que aposta sem escrúpulos na dessubjetivação e aquele que gostaria, ao contrário, de recobri-la com a máscara hipócrita do bom cidadão democrático - de uma mesma máquina governamental.”

Giorgio Agamben (1942)

What Is an Apparatus? and Other Essays

“A previsão de cotas em universidades públicas ilustra bem esse contexto das ações afirmativas. O exemplo tem de vir desta casa, que é a legítima representação do povo e deve possuir de forma proporcional representantes de todos os segmentos sociais Mesmo sendo o autor, por coerência, votarei contra esta matéria.”

Jair Bolsonaro (1955) 38º Presidente do Brasil

Década de 2000, 2006

Casa

“Terminamos a breve luvita consideração da nossa mônada, que poderíamos resumir em um só contexto: Hieróglifos dos clubes, o sol e a lua desta mônada desejo que os elementos em que a décima parte vai flor, devem ser separadas, e isso é feito pela aplicação de fogo.”

John Dee (1527–1608)

Teorema X

Flores, Vai

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“Velocidade não faz parte do verdadeiro Caminho da Estratégia.

Go Rin No Sho(O Livro dos Cinco Anéis)(1645), O Livro do Vento

Contexto: velocidade não faz parte do verdadeiro Caminho da Estratégia. Velocidade implica nas coisas parecerem rápidas ou lentas, dependendo se elas estão ou não em um ritmo. Seja qual for o Caminho, o mestre da estratégia não parece rápido.”

Miyamoto Musashi (1584–1645)

De livros, Caminho

“Essas tabuinhas nos mostram ainda que, desde aquela época, ler sempre foi interpretar, porque era necessário decidir, segundo o contexto como uma imagem deve estar relacionada no seu significado e em que direção prosseguir a leitura.”

Umberto Eco (1932–2016) Famoso filósofo e escritor italiano

"Sobre os espelhos e outros ensaios" - página 67, 3a. ed., Umberto Eco, tradução de Beatriz Borges, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989, 345 páginas.
Frases

Leitura

“Eu tive a idéia de escrever uma canção com toda a letra extraída de cartazes e pára-choques de caminhão. É divertido tocar músicas com letras como a de Minority, onde você lê 'Eu prometo lealdade à bandeira dos Estados Unidos da América'. É legal colocar essas coisas totalmente fora de contexto, e descobrir vários significados diferentes, porque boa parte dessas frases foram escritas anos atrás. É divertido brincar com isso e confundir sua cabeça.”

Billie Joe Armstrong (1972) músico americano

Atribuídos

De música, De arte, Idéia

“A ciência materialista ocidental não tem lugar para qualquer tipo de espiritualidade e, na realidade, considera-a incompatível com a visão de mundo científica. A moderna pesquisa da consciência mostra que a espiritualidade é uma dimensão natural e legítima da psique humana e do plano universal das coisas. Contudo, nesse contexto, é importante enfatizar que essa declaração aplica-se à espiritualidade genuína e não às doutrinas das religiões organizadas.”

Stanislav Grof (1931)

Psicologia do Futuro, Editora Heresis, 2007, p. 33, tradução de Jussara de Avelar Serpa

De idade, De mundo, Realidade, Ciência

“O que foi publicado não passou de uma infeliz interpretação de uma jornalista de uma frase fora do contexto que eu disse”

Caio Castro (1989) Ator brasileiro

Sobre a polêmica publicação dada à Revista Quem. <br class="br">Fonte: Buzz. Data: 23 de Novembro de 2011. <br class="br">Fonte: Caio Castro desmente publicação de revista, Buzz, 23 de novembro de 2011 http://acritica.uol.com.br/buzz/Manaus-Amazonas-Amazonia-Caio-Castro-desmente-publicacao-revista_0_596340637.html,

“Sim, fazendo sempre com um profissionalismo, não sendo uma coisa que não faz sentido, eu faria pela personagem. Se tem que ter nudez que faça valer à pena, que seja dentro de um contexto, que tenha uma equipe bacana, e que eu que me sinta protegida. Nudez por nudez não vale à pena. Estou disposta a viver qualquer tipo de personagem.”

Paloma Bernardi (1985) atriz brasileira

Em resposta à pergunta “Você faria cenas nuas se fosse necessário?” <br class="br">Fonte: MSN. Data: 18 de dezembro de 2011. <br class="br">Fonte: Paloma Bernardi, Taynara Magarotto, MSN, página 2, 18 de dezembro de 2011 http://entretenimento.br.msn.com/famosos/paloma-bernardi?page=2,

Sentido

“Não afirmes o erro de uma verdade, antes de mudar o seu contexto. A menos que te dê prazer levar pedradas.”

Vergílio Ferreira (1916–1996) escritor português

Variante: Não afirmes o erro de uma verdade, antes de mudar o seu contexto. A menos que te dê gozo levar pedradas.

De prazer, De verdade, Erro

“Pelas suas técnicas prodigiosas, o homem ultrapassa, ao que parece, os contextos do seu próprio pensamento.”

Gaston Bachelard (1884–1962)

De homens

“A obra de arte cria-se com o seu contexto histórico, como uma estátua se cria com a pedra de que se faz.”

Vergílio Ferreira (1916–1996) escritor português

De arte

“Nossos atuais neo-historicistas, com sua curiosa mistura de Foucault e Marx, são apenas um episódio bem menor na interminável história do platonismo. Platão esperava, banindo o poeta, banir também o tirano. Banir Shakespeare, ou antes reduzi-lo a seus contextos, não vai livrar-nos de nossos tiranos.”

Harold Bloom livro The Western Canon: The Books and School of the Ages

The Western Canon: The Books and School of the Ages

História, Vai

“Não posso ter certeza, mas às vezes imagino se uma preferência crítica pelo contexto sobre o texto não reflete uma geração tornada impaciente com a leitura em profundidade.”

Harold Bloom livro The Western Canon: The Books and School of the Ages

The Western Canon: The Books and School of the Ages

Leitura

“Graças a Churchill, não foi a Alemanha que passou a dominar a Europa, mas sim os Estados Unidos e a Rússia. Graças a Churchill, o fascismo deixou de desempenhar qualquer papel significativo no mundo, ficando o liberalismo e o socialismo a travar a luta pela primazia na política interna dos países. (…) Churchill não desejava grande parte destes cenários, embora aceitasse como mal menor num contexto mais pessimista.”

Sebastian Haffner (1907–1999)

Churchill

Luta, De mundo

“Nosso esforço para ler e visualizar um romance está relacionado com nosso desejo de ser especiais e distinguir-nos dos outros. E esse sentimento tem a ver com nosso desejo de identificar- nos com as personagens do romance, cuja vida é diferente da nossa. Lendo Ulysses, sentimo-nos bem, em primeiro lugar, porque tentamos identificar-nos com as personagens, cuja vida, cujos sonhos, ambiente, temores, planos e tradições são tão diferentes dos nossos. Mas depois esse sentimento é ampliado por nossa consciência de que estamos lendo um romance "difícil" - e, no fundo, sentimo-nos empenhados numa atividade de certa distinção. Quando lemos a obra de um escritor desafiador como Joyce, parte de nosso cérebro está ocupada se congratulando conosco por lermos um escritor como Joyce.
Quando tirou da bolsa seu volume de Proust, no dia da matrícula, Ayse pretendia não desperdiçar o tempo que passaria na fila; mas provavelmente também queria mostrar como era diferente, fazendo um gesto social que lhe permitiria encontrar outros estudantes iguais a ela. Poderíamos descrevê-Ia como uma leitora sentimental-reflexiva, consciente do significado de seu gesto. E é provável que Zeynep fosse o tipo de leitora ingênua que, comparada com Ayse, tinha menos consciência do ar de distinção que um romance pode conferir a seus leitores. Ao menos podemos imaginar, sem correr o risco de estar enganados, que assim Ayse a via. A ingenuidade e a sentimentalidade do leitor – como uma consciência do artifício do romance - estão relacionadas com um interesse pelo contexto e pela maneira como se lê um romance e com o lugar do escritor nesse contexto.”

Orhan Pamuk (1952) escritor turco, vencedor do Prêmio Nobel de literatura de 2006

The Naive and the Sentimental Novelist

Esforço, De vida, De sonhos, Tempo

“Peço às autoridades vietnamitas que cumpram suas obrigações no contexto dos direitos humanos internacionais; anulem as acusações contra a blogueiro e a libertem o quanto antes.”

Zeid ibn Ra'ad (1964)

Fonte: ONU https://nacoesunidas.org/chefe-de-direitos-humanos-da-onu-manifesta-preocupacao-com-repressao-a-blogueiro-no-vietna/ - Atualizado 20/10/2016

“O marxismo surgiu num contexto de cientifismo. Newton tinha descoberto as leis da física e Darwin as da seleção natural. Indo no encalço desses dois vultos, e também de Hegel, Marx e Engels anunciaram que haviam descoberto as leis da história. Tal como as leis da física e da biologia, ambos concluíram que as leis da história eram deterministas e independentes da vontade humana.”

José Rodrigues dos Santos (1964) jornalista e escritor português

Fonte: O fascismo tem origem no marxismo https://www.publico.pt/politica/noticia/o-fascismo-tem-origem-no-marxismo-1733362 ( Público https://www.publico.pt) — 29/05/2016

História, De leis

“A masculinidade diz respeito a ser homem no contexto de um grupo de homens. Acima de tudo, a masculinidade diz respeito ao que os homens esperam uns dos outros.”

Jack Donovan (1974)

"Masculinity is about being a man within a group of men. Above all things, masculinity is about what men want from each other."
The Way of Men (O Codigo dos Homens), 2012

De homens

“Um homem não é meramente um homem, mas um homem entre homens num mundo de homens. Ser bom em ser homem tem a ver com a capacidade de obter sucesso com outros homens, no contexto de grupos de homens, mais que com a relação que se mantém com uma mulher ou grupo de mulheres.”

Jack Donovan (1974)

"A man is not merely a man but a man among men, in a world of men. Being good at being a man has more to do with a man’s ability to succeed with men and within groups of men than it does with a man’s relationship to any woman or any group of women."
The Way of Men (O Codigo dos Homens), 2012

De mundo, De mulheres, De homens, Sucesso

“No Brasil, todas as manifestações em defesa do controle social da mídia surgem do PT, num contexto latino-americano em que os controles são, na verdade, tentativas de censura – com o uso de instrumentos clássicos da esquerda, chamados de sociais, mas que são aparelhados pela própria esquerda. Quando o PT diz é preciso o controle social da mídia, está dizendo é preciso o controle social da mídia, sobretudo o controle social por parte de entidades que nós controlamos.”

Fernando Gabeira (1941)

Em entrevista concedida a revista Época http://epoca.globo.com/tempo/noticia/2013/09/bfernando-gabeirab-o-estado-se-tornou-uma-extensao-do-pt.html?fb_action_ids=697488980266360&fb_action_types=og.likes — 06 de setembro de 2013

De verdade

“Eu gostaria de ter um tempo para esclarecer algo que fiquei sabendo nesta manhã. É muito fácil usar frases fora de contexto para criar drama desnecessário – especialmente entre nós, mulheres. Então eu gostaria de me dirigir diretamente a todos vocês para que minhas palavras não possam ser desconstruídas em histórias contadas por outros… Eu não tenho absolutamente nada contra a Lady Gaga ou qualquer outra artista neste meio. Eu acho ela excelente, e aprecio qualquer mulher corajosa o suficiente para se opor ao padrão. Ela conquistou o sucesso dela com muito trabalho e foco, e eu não tenho nada além de respeito por isso.”

Christina Aguilera (1980) cantora, compositora e atriz dos Estados Unidos

Verificadas

História, De mulheres, Sucesso, Tempo

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“Claro que está aí. A morte sempre está aí.
- Bruce Lee

p.77, dito pelo Cord, o protagonista do não produzido filme A flauta silenciosa

Contexto: Claro que está aí. A morte sempre está aí. Então porquê tive medo? Seu pulo foi rápido. Suas garras são afiadas e piedosas. O que você pode oegar de mim que já não é teu?... Tudo que eu fiz até agora foi infrutífero. Isso não levou a nada. Tinha outro caminho exceto que esse não levava a nada - e antes de mim agora só tem um fato real - essa verdade é a morte. A morte ainda é também buscadora. Sempre procurando por mim. Então - enfim nos encontramos. E eu estou preparado. Eu estou em paz. Porque eu vou conquistar morte com morte.”

Bruce Lee (1940–1973) Ator chinês-americano, artista marcial

De morte

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“Nota: Context: Take heed, therefore, wicked prelates, blind leaders of the blind; indurate and obstinate hypocrites, take heed …. Ye will be the chiefest in Christ's flock, and yet will not keep one jot of the right way of his doctrine …ye keep thereof almost naught at all, but whatsoever soundeth to make of your bellies, to maintain your honour, whether in the Scripture, or in your own traditions, or in the pope's law, that ye compel the lay-people to observe; violently threatening them with your excommunications and curses, that they shall be damned, body and soul, if they keep them not. And if that help you not, then ye murder them mercilessly with the sword of the temporal powers, whom ye have made so blind that they be ready to slay whom ye command, and will not hear his cause examined, nor give him room to answer for himself. Preface to The Practice of Prelates (1531).

Referência: https://citacoes.in/community/translations/56630/”

William Tyndale (1494–1536)

““Usar ironia no texto é algo bem complicado, o tosco não assimila o contexto e o autor é crucificado. “”

Adriano Peralta

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“Em que ocasião você me elogiou? elogios costumam ser prejudiciais para aqueles a quem são concedidos.
Contexto: What occasion had you to praise me? praise is often hurtful to those on whom it is bestowed. A secret vanity springs up in the heart, blinds us, and conceals from us wounds that are ill cured. A seducer flatters us, and at the same time, aims at our destruction. A sincere friend disguises nothing from us, and from passing a light hand over the wound, makes us feel it the more intensely, by applying remedies. Why do you not deal after this manner with me? Will you be esteemed a base dangerous flatterer; or, if you chance to see any thing commendable in me, have you no fear that vanity, which is so natural to all women, should quite efface it? but let us not judge of virtue by outward appearances, for then the reprobates as well as the elect may lay claim to it. An artful impostor may, by his address gain more admiration than the true zeal of a saint.

Fonte: https://citacoes.in/community/translations/196231/#_=_”

Heloísa de Paráclito (1101–1164)

Chance

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“Sem o princípio correto, a luta não pode ser vencida. O espírito da minha escola é vencer pela sabedoria da estratégia, sem dar atenção às ninharias. Estude bem isso.

Go Rin No Sho ( O Livro dos Cinco Anéis)(1645), O Livro do Vento

Contexto: se você confiar na força, quando acertar a espada do inimigo você inevitavelmente acertará forte demais. Se fizer isso, sua própria espada será carregada como resultado. Assim, o ditado "A mão mais forte vence", não tem significado. Na estratégia em grande escala, se você tem um forte exército e está confiando na força para vencer, mas o inimigo também tem um forte exército, a batalha será feroz. Isto é o mesmo para ambos os lados. Sem o princípio correto a luta não pode ser vencida. O espírito da minha escola é vencer através da sabedoria da estratégia, sem dar atenção às ninharias. Estude bem isso.”

Miyamoto Musashi (1584–1645)

Da sabedoria, De livros, Forte, Luta

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“Todo organismo representa um sistema, com o qual nos referimos a um complexo de elementos em interação mútua. A partir desta afirmação óbvia devem seguir-se as limitações das concepções analíticas e sumativas. Primeiro, é impossível resolver completamente os fenômenos da vida em unidades elementares; para cada parte individual e cada evento individual depende não só das condições dentro de si mesmo, mas também, em maior ou menor grau, das condições dentro do todo, ou dentro de unidades superordenadas das quais ele faz parte. Portanto, o comportamento de uma parte isolada é, em geral, diferente do seu comportamento dentro do contexto do todo... Em segundo lugar, o todo real mostra propriedades que estão ausentes das suas partes isoladas.”

Ludwig von Bertalanffy (1901–1972)

De vida, Comportamento

Esta frase aguardando revisão.

“O crime, de forma geral, jamais subsistiria sem a ajuda de parte da sociedade e de parte do Estado e seu braço armado.

É uma ferida aberta, dolorosa, incômoda — daquelas que muitos preferem cobrir com discursos prontos a encará-las com honestidade.

Mas ela está ali, latejando, lembrando que nenhuma estrutura criminosa se sustenta sozinha.

Há sempre uma teia invisível de conveniências, silêncios e conivências que a mantém de pé.

Isso não é muito diferente de outras lutas sociais que, à primeira vista, parecem ter um inimigo bem definido.

O combate ao machismo, por exemplo, torna-se ainda muito mais árduo quando se percebe que ele também é reproduzido por mulheres.

Não por essência, mas por condicionamento, por cultura, por sobrevivência em um sistema que ensina, desde cedo, a normalizar o absurdo.

Da mesma forma, enfrentar o corporativismo e a leniência entre pares dentro do Estado é uma tarefa extremamente espinhosa.

Durante décadas, construiu-se — e vendeu-se — uma imagem quase intocável de idoneidade, especialmente no que diz respeito às forças de segurança.

Questionar isso, para muitos, soa como heresia.

E é exatamente aí que mora o problema.

Porque, além das defesas técnicas e estratégicas entre os próprios agentes, existe ainda uma camada mais difícil de atravessar: a defesa cega, emocional, quase devocional de uma parcela da sociedade que se recusa a pensar por conta própria.

Que transforma crítica em ataque, e cobrança em traição.

Nesse cenário, abusos deixam de ser exceção para se tornarem relativizações.

Agressões viram “excessos compreensíveis”.

Autoridade se confunde com autoritarismo — e tudo isso vai sendo absorvido, digerido e, pior, justificado.

A indignação seletiva, nesse contexto, não é apenas um detalhe — é parte do problema.

Ela é tão medonha quanto a própria barbárie que diz combater.

Porque não se trata apenas de condenar o erro, mas de escolher quando e contra quem ele importa.

E talvez o retrato mais cruel disso seja imaginar: se a vítima em questão não fosse também uma policial, quantos dos juízes de plantão — esses togados da verdade das redes sociais — estariam, neste exato momento, invertendo papéis, buscando justificativas, insinuando culpas?

Quando a justiça depende de quem sofre, ela já deixou de ser justiça há muito tempo.”

Alessandro Teodoro

Justiça pela soldado PM, Gisele Alves Santana, de 32 anos, assassinada na manhã do dia 18 de fevereiro de 2026, pelo covarde escondido sob a segunda pele do Braço Armado do Estado que nem se constrangeu em passar pano para o bandido e chutar mais uma Mulher para as estatísticas.

Problema, Luta, Questão, Erro

Esta frase aguardando revisão.

“Não há Crime Grave o bastante para relativizar qualquer outro.

Em tempos de tantas justificativas vazias e malabarismos morais, parece que a régua da ética se elastificou — estica conforme a conveniência de quem julga, de quem fala, quiçá de quem tenta se eximir.

Como se a existência de um erro maior tivesse o poder mágico e poético de diminuir ou até absolver um erro menor.

Mas definitivamente não tem.

Um crime não anula o outro.

Não o equilibra.

Nem o compensa.

Apenas revela o quanto estamos dispostos a negociar princípios quando eles deixam de nos favorecer.

É o velho impulso de apontar o dedo com uma mão enquanto a outra esconde aquilo que não queremos ver.

Relativizar o erro alheio com base em um erro maior é, no fundo, uma forma forçosamente elegante de aceitar o inaceitável.

É transformar justiça em comparação, quando deveria ser compromisso.

É escolher lados quando o certo seria escolher valores.

A lógica da compensação moral é sedutora porque alivia consciências.

“Perto daquilo, isso nem é tão grave.”

E assim, aos poucos, vamos rebaixando o que deveria ser inegociável.

Vamos nos acostumando com pequenas concessões que, somadas, constroem grandes e medonhas distorções.

O problema nunca foi apenas o tamanho do crime, mas a disposição em aceitá-lo quando convém.

Porque quando a indignação depende de contexto, ela deixa de ser princípio e passa a ser estratégia.

E é nesse ponto que tudo se fragiliza, tudo se perde.

Quando começamos a pesar erros em balanças seletivas, já não estamos mais buscando justiça — estamos apenas escolhendo qual incoerência, qual injustiça estamos dispostos a defender.

No fim, não é sobre quem errou mais nem menos.

É sobre quem ainda se recusa a tratar o erro como erro, independentemente de quem o cometeu e como cometeu.”

Alessandro Teodoro

Problema, Erro, Perda, Tempo

Esta frase aguardando revisão.

“Desde que a FIFA passou a pensar com os pés, a torcida com as cabeças dos outros, nossos futebolistas já não usam nem eles, nem a cabeça.

Talvez o problema nunca tenha sido exatamente o futebol, mas o que fizemos dele.

Um jogo que nasceu como expressão espontânea de corpo, inteligência e improviso foi sendo lentamente capturado por interesses que preferem o automático ao criativo, o previsível ao genial.

Pensar com os pés, nesse contexto, deixou de ser metáfora poética da habilidade e virou sintoma de uma inversão: decisões tomadas longe do campo, desconectadas da essência do jogo.

A torcida, por sua vez, que antes era extensão pulsante da arquibancada, passou a reproduzir discursos prontos, terceirizando até suas próprias emoções.

Já não se vibra apenas pelo que se vê, mas pelo que se manda sentir.

E quando a emoção deixa de ser autêntica, ela facilmente se transforma em massa de manobra — barulhenta, intensa, mas pouco consciente.

E os jogadores?

Esses parecem cada vez mais pressionados a cumprir roteiros invisíveis.

Entre contratos, estatísticas e expectativas infladas, o improviso — que sempre foi a alma do futebol — vai sendo sufocado.

Jogar com a cabeça, no sentido mais nobre, exige liberdade para pensar, arriscar e errar.

Mas, em um ambiente onde o erro custa caro demais, a criatividade se torna um luxo perigoso.

No fim, talvez estejamos todos participando de um jogo que já não reconhecemos completamente.

Um jogo onde se corre muito, fala-se demais e pensa-se de menos.

E aí, ironicamente, aquilo que sempre nos encantou — a inteligência que nasce do corpo em movimento — vai sendo substituído por uma coreografia previsível, eficiente… e cada vez menos humana.”

Alessandro Teodoro

Muito Longe da Metáfora Poética da Habilidade: o Futebol Pensado com os Pés nas Costas da Torcida

Sentido, Liberdade, Problema, Decisão

Esta frase aguardando revisão.

“Tropeçar na generalização e no floreio das narrativas é, no mínimo, atentar contra a complexidade.

Há uma tentação constante de transformar o mundo em algo mais simples do que ele realmente é.

Talvez porque a simplicidade ofereça conforto, rapidez e a ilusão de compreensão.

Narrativas bem acabadas, personagens facilmente identificáveis, causas e consequências organizadas em linhas retas: tudo isso nos dá a sensação de que dominamos aquilo que observamos.

No entanto, a realidade raramente se submete a esse tipo de enquadramento.

Quando comprimimos experiências humanas para caberem em discursos elegantes, frequentemente deixamos de fora as contradições, as ambiguidades e os silêncios que também compõem a verdade.

Generalizações podem funcionar como atalhos cognitivos, mas, quando adotadas sem cuidado, tornam-se ferramentas de apagamento.

O singular desaparece.

O contexto perde relevância.

E o que era vivo transforma-se em caricatura.

A complexidade não é um defeito a ser corrigido; é uma característica fundamental da existência.

Pessoas não são apenas a soma de suas opiniões.

Eventos não decorrem de uma única causa.

Conflitos não se explicam por uma única perspectiva.

Quanto mais nos aproximamos de algo com honestidade, mais percebemos que as respostas definitivas são escassas e que as perguntas costumam ser muito mais profundas do que imaginávamos.

Isso não significa abandonar a busca por sentido, mas reconhecer os limites das nossas interpretações.

Há uma diferença enorme entre tornar algo compreensível e torná-lo simplista.

A primeira atitude exige escuta, nuances e disposição para rever certezas.

A segunda apenas acomoda a realidade aos contornos das nossas expectativas.

Talvez a maturidade intelectual resida justamente nessa disposição de conviver com o que não se resolve facilmente.

Em aceitar que compreender não é dominar, mas aproximar-se.

E que, diante da complexidade do mundo e das pessoas, a humildade pode ser mais esclarecedora do que qualquer narrativa excessivamente polida.

Porque nem tudo precisa ser reduzido para ser entendido.

Algumas verdades exigem espaço para permanecerem amplas, contraditórias e, por isso mesmo, profundamente humanas.”

Alessandro Teodoro

Perda, Rapidez, Compreensão, Sentido