Frases sobre relação

página 6

“Pelo que conheço do Congresso, jamais haverá mudança que não seja imposta. Eles só mudarão forçados pelo instinto de sobrevivência. Existe no Brasil uma tendência de o eleitor esquecer em quem votou. Esquecendo em quem votou, você não tem a quem cobrar. A população precisa ter o nível de vigilância e de cobrança permanente que os americanos têm em relação a seus congressistas.”

“Foi… eu fiquei impressionada… eu sempre só… Joss Whedon é… ele é fora de série, realmente é, ele se trancou por Deus sabe quanto tempo, acho que ele tem as olheiras para provar, e saiu com algo totalmente concreto, digo, eu fiquei realmente impressionada com a habilidade dele de fazer esse universo expansivo, e meio que o universo Marvel está sempre em expansão, ser bem próximo, intelectual e progressivo, sabe, esse filme parece mesmo a continuação do do primeiro Os Vingadores, não parece algo que pega carona, ou uma versão reciclada, ou pegar um monte de personagens novos e meio que deixar a coisa viva. Esse parece mesmo o próximo passo e todos os nossos personagens, nossas relações uns com os outros continuam a progredir, ficam mais entrelaçadas, mais complicadas e o filme tem grandes momentos dos quadrinhos que os fãs vão adorar mas também tem muitos momentos dramáticos que os espectadores vão se relacionar. Totalmente.”

“Eu nem sei mais o que amor significa. Eu amo minha filha, amo meu neto. Mas você deve definir o amor como um tipo de sentimento egoísta por outra pessoa? Há egoísmo no amor. Só que não quero que minhas relações com mulheres sejam baseadas em egoísmo.”

“A pré-condição de uma sociedade civilizada é a restrição da força física nas relações sociais. (…) Numa sociedade civilizada, a força pode ser usada apenas em retaliação e somente contra aqueles que iniciam a sua utilização.”

“O SBT sempre foi muito legal comigo nesse sentido, sempre que precisamos, eles cederam imagens e a minha relação com o Silvio é ótima. Aliás, eu faço esse programa graças ao Silvio…”

“Eu não acredito na imortalidade do indivíduo, e considero a ética algo que diz respeito somente aos homens, sem qualquer relação com uma autoridade supra-humana.”

“Observe a boa fé e a justiça em relação a todas as nações; cultivar paz e harmonia com todos.”

“A história não se desdobra apenas no terreno traçado por essas instituições. Não se resolve na evolução dos conteúdos, dos homens e das situações etc., enquanto os princípios da sociedade permanecem eternamente válidos. ... Pelo contrário, a história é precisamente a história dessas instituições, das mudanças que elas sofrem como instituições que reúnem os homens nas sociedades. Tais instituições começam controlando as relações econômicas entre os homens e passam a permear todas as relações humanas”

“Vale a pena destacar [vários] pontos ao mesmo tempo [que desafiam a Loucura e a Civilização de Foucault]: (1) Há ampla evidência de crueldade medieval em relação aos insanos; (2) No final da Idade Média e do Renascimento, os loucos já estavam confinados, em celas, prisões ou até gaiolas; (3) 'diálogo' ou nenhum 'diálogo', até a loucura naqueles tempos estava freqüentemente relacionada ao pecado - mesmo na mitologia do navio dos tolos; e, nessa medida, era considerado sob uma luz muito menos benevolente do que sugerida por Foucault (mentes pré-modernas aceitavam a realidade da loucura - "loucura como parte da verdade" - assim como aceitavam a realidade do pecado; mas isso não significa que eles valorizavam a loucura, mais do que o pecado; (4) como Martin Schrenk (ele próprio um crítico severo Foucault) mostrou, os primeiros hospícios modernos se desenvolveram em hospitais e mosteiros medievais, em vez de leprosária reaberta; (5) o Grande O confinamento visava primariamente não ao desvio, mas à pobreza - pobreza criminal, pobreza louca ou simplesmente pobreza; a noção de que ela anunciava (em nome da crescente burguesia) uma segregação moral não suporta um exame minucioso; (6) nota, como salientou Klaus Doerner, outro crítico de Foucault (Madmen e a Burguesia, 1969), que não havia um confinamento controlado pelo Estado uniforme: os padrões inglês e alemão, por exemplo, se desviaram bastante do Grande Renfermínio Louis Quatorziano; (7) Fouca A periodização de ult parece-me errada. No final do século XVIII, o confinamento dos pobres era geralmente considerado um fracasso; mas é então que o confinamento dos loucos realmente avançou, como tão conclusivamente mostrado nas estatísticas relativas à Inglaterra, França e Estados Unidos; (8) Tuke e Pinel não 'inventaram' a doença mental. Em vez disso, eles devem muito a terapias anteriores e, com frequência, também se baseiam em seus métodos; (9) além disso, na Inglaterra do século XIX, o tratamento moral não era tão central na medicalização da loucura. Longe disso: como demonstrado por Andrew Scull, os médicos viam a terapia moral tukeana como uma ameaça leiga à sua arte e esforçavam-se para evitá-la ou adaptá-la à sua própria prática. Mais uma vez, os monólitos da época de Foucault desmoronam diante da riqueza contraditória da evidência histórica.”

““No tocante às relações interpessoais, não são raras as vezes em que temos que optar pelo uso de uma resposta confortante que se opõe a uma resposta sincera.””

“Não existe nada mais danoso para destruir uma nova relação, que as expectativas geradas. Sem expectativas, se vier muito pouco, já é ganho.”

“A verdadeira relação entre um mestre e seu discípulo deve ser perpétua e inabalável.”

“Já com relação ao desenvolvimento humano – que não caminha necessariamente aliado ao desenvolvimento econômico – a minha sugestão consiste na mera observação da forma com a qual uma sociedade (seja ela um pequeno núcleo familiar, um condomínio, uma rua, um bairro, um município, um estado ou um país inteiro) lida com aqueles que são mais fracos, respectivamente: as crianças, os enfermos e os velhos; como são cuidados; como são acalentados. E, nesse quesito, o Poder Público brasileiro representa o que existe de mais retrógrado em direitos humanos e cidadania, demonstrando profunda indiferença ao próximo.”

“O privilégio de receber amigos queridos em casa é sempre maior do que o privilégio de ser recebido. A hospitalidade encontra-se no âmago das relações humanas, e o acolhimento ao seu visitante tende a potencializar e a alimentar sobremaneira tais relações humanas, corolários de paz e harmonia. Jamais deixemos de receber o viajante. Respeitemos o peregrino. Protejamos e afaguemos o visitante. Aprendamos com o hóspede. Escutemos as suas histórias, memórias e desejos. Ofereçamos o que puder para que ele se sinta confortável. Ultrapassemos o distanciamento da etiqueta formal para a intimidade sincera do calor humano.”

“Ser verdadeiro é diferente de ser tomado como verdadeiro, seja por um, por muitos ou por todos, e em nenhum caso aquilo haverá de ser reduzido a isso. Não há contradição em algo que é verdadeiro ser por todos tomado como falso. Eu entendo por "leis da lógica" não as leis psicológicas de tomar algo por verdadeiro, mas sim como "leis da verdade". Se ser verdadeiro é, portanto, independente de ser reconhecido por uma ou outra pessoa como verdadeiro, então as "leis da verdade" não são leis psicológicas: elas são obstáculos colocados em um fundamento eterno, que nosso pensamento pode transpor, mas nunca deslocar. É por causa disso que elas têm autoridade sobre o nosso pensamento, se ele busca alcançar a verdade. Elas não têm a relação com o pensamento que as leis da gramática têm com a linguagem; elas não tornam explícita a natureza do nosso pensamento e mudam à medida que ele muda.”

“Atualmente a liquidez das relações humanas, está intimamente associada à rapidez que as pessoas adquiriram para descartar o que poderia vir a se tornar uma possível boa amizade.”

“No início da relação ninguém tem tempo para outras coisas, senão sexo. Depois, mal tem tempo para outras coisas.”

“Sentia o paradoxo cruel pelo qual nos enganamos sempre duas vezes em relação aos seres que amamos: em seu favor primeiro e em seguida em seu detrimento”

“Isto é niilismo; ou isto é verdade. Ele tem de ultrapassar os seus limites. Há o contorno de um corpo, distinto, separado, a sua integridade é uma ilusão, um engano trágico, porque, sem ser visto, há uma fenda entre as pernas, e ele tem de a empurrar para dentro. Nunca há uma verdadeira privacidade do corpo que possa coexistir com a relação sexual: com o fato de ser penetrado. A própria vagina é musculada e os músculos têm de ser afastados. O impulso é uma invasão persistente. Ela é aberta, dividida ao meio. Ela é ocupada - fisicamente, internamente, na sua privacidade.”

“Fazendo com que as hierarquias sociais e a reprodução dessas hierarquias apareçam baseadas na hierarquia de 'dons', méritos, ou habilidades estabelecidas e ratificadas por suas sanções, ou, em uma palavra, convertendo hierarquias sociais em hierarquias acadêmicas, o sistema educacional cumpre uma função de legitimação que é cada vez mais necessária para a perpetuação da 'ordem social' à medida que a evolução da relação de poder entre as classes tende a excluir mais completamente a imposição de uma hierarquia baseada na afirmação implacável da relação de poder.”

“Conceitos não mediados ... velar as relações entre objetos. ... São, portanto, objetos de conhecimento, mas o objeto que é conhecido através deles não é o sistema capitalista de produção em si, mas a ideologia da sua classe dominante.”