Frases sobre imposição

Uma coleção de frases e citações sobre o tema da imposição, tanto, pessoas, verdade.

Frases sobre imposição

“Deficiente' é aquele que não consegue modificar sua vida, aceitando as imposições de outras pessoas ou da sociedade em que vive, sem ter consciência de que é dono do seu destino.”

Autor Desconhecido

De vida, De destino, De pessoas
Pepetela photo

“o amor é uma dialética cerrada de aproximação-repúdio, de ternura e imposição. senão cai-se na rotina, na mornez das relações e, portanto, na mediocridade. detesto a mediocridade! Não há nada pior no homem que a falta de imaginação. é o mesmo no casal, é o mesmo na política. a vida é criação constante, morte e recriação, a rotina é exactamente o contrário da vida, é a hibernação.”

Pepetela livro Mayombe

Mayombe

De amor, De vida, De morte, De homens
Julián Marías photo

“As doutrinas falsas somente buscam a imposição, e a verdadeiras preferem justificar-se”

Julián Marías (1914–2005)

las doctrinas falsas suelen buscar la imposición, y las verdaderas prefieren justificarse
El intelectual y su mundo‎ - Página 84, Julián Marías - Espasa-Calpe, 1968 - 156 páginas

De verdade
Michail Bakunin photo

“Os teólogos dizem: isso são mistérios insondáveis. Ao que respondemos: são absurdos imaginados por vós próprios. Começais por inventar o absurdo, depois fazei-nos dele a imposição como mistério divino, insondável e tanto mais profundo quando mais absurdo. É sempre o mesmo procedimento: creio porque é absurdo.”

Michail Bakunin (1814–1876) Teórico político russo

Milton Friedman photo

“Há poucas coisas capazes de minar tão profundamente as bases de nossa sociedade livre do que a aceitação por parte dos dirigentes das empresas de uma responsabilidade social que não a de fazer tanto dinheiro quanto possível para seus acionistas. Trata-se de uma doutrina fundamentalmente subversiva. Se homens de negócios têm outra responsabilidade social que não a de obter o máximo de lucro para seus acionistas, como poderão eles saber qual seria ela? Podem os indivíduos decidirem o que constitui o interesse social? Podem eles decidirem que carga impor a si próprios e a seus acionistas para servir ao interesse social? É tolerável que funções públicas, como imposição de impostos, despesas e controle, sejam exercidas pelas pessoas que estão no momento dirigindo empresas particulares, escolhidas para estes postos por grupos estritamente privados? Se os homens de negócios são servidores civis e não empregados de seus acionistas - então, numa democracia, eles serão, cedo ou tarde, escolhidos pelas técnicas públicas de eleições e denominações.”

Milton Friedman livro Capitalism and Freedom

Milton Friedman
Cap. 8 "Monopólio e a responsabilidade social do capital e do trabalho" de "Capitalismo e Liberdade".
Com fontes

De homens, De dinheiro, De dor, De pessoas
Aécio Neves photo

“Defendo que as coisas sejam naturais. Não acredito em imposições, em alianças forçadas que vem de cima para baixo, pois elas não se traduzem em votos, em apoio da militância e das pessoas, portanto, o que está ocorrendo em nosso campo são alianças naturais.”

Aécio Neves (1960) político brasileiro

Aécio Neves comentando sobre aliança entre PT e PMDB em Minas Gerais, em 19 de junho de 2010. <br class="br">Fonte Portal UAI http://www.uai.com.br/htmls/app/noticia173/2010/06/19/noticia_politica,i=165012/AECIO+NEVES+FAZ+CRITICAS+INDIRETAS+A+ALIANCA+PT+PMDB.shtml

De pessoas
Domingos de Oliveira photo

“As escolas deveriam ensinar às crianças que a fidelidade conjugal é uma imposição absurda.”

Domingos de Oliveira (1936–2019) ator e dramaturgo brasileiro

De crianças, De escola, Fidelidade

“Custa tanto escrever um bom livro como um mau livro; mas só merece respeito a Arte que é em nós uma imposição, um destino, um fogo inconsumível de espírito, ainda que a obra, relativa à nossa exigência, nos pareça medíocre.”

Agustina Bessa-Luís (1922–2019)

De destino, De livros, De arte

“Como vimos em nossa consideração sobre Spinoza, a própria ideia da democracia constitucional começa com a visão de que o governo existe para proteger a liberdadedos cidadãos de serem diferentes uns dos outros e de se identificarem com noções opostas da verdade e as escolherem. A implementação dessa visão requer uma separação entre a Igreja e o Estado, uma vez que o objetivo do Estado é proteger a consciência do cidadão de imposições de qualquer entidade religiosa. E vimos que a chegada de Spinoza a essa posição veio como consequência direta da experiência de sua família com a Inquisição. A Igreja repudiou a violência da Inquisição, mas continuou a manter as ideias que tinham produzido a Inquisição. A sequência em pânico das condenações do Vaticano do século XIX - socialismo, comunismo, racionalismo, panteísmo, subjetivismo, modernismo, mesmo "americanismo" - se somou a uma denúncia resoluta de tudo que queremos dizer com a palavra democracia. Do ponto d vista da colina sobre o Tibre, tudo isso era simplesmente um esforço para defender a ideia-chave contra a qual estavam aparentemente conspirando os mundos da ciência, cultura, política e educação - todos mundos que podiam ser facilmente associados com os judeus. O próprio Spinoza tinha parecido atacar essa ideia - a de que há uma verdade objetiva e absoluta e que sua guardiã é a Igreja.”

James Carroll

Constantine's Sword: The Church and the Jews, A History

De verdade, De mundo, De educação, De família
Che Guevara photo

“O representante da Venezuela também usou um tom moderado, embora enfático. Ele disse que as acusações de genocídio são infames e que foi realmente incrível que o governo cubano tenha tomado conta dessas coisas na Venezuela com tanta repressão contra seu povo. Temos que dizer aqui o que é uma verdade conhecida, que sempre expressamos diante do mundo: fuzilamentos, sim, temos fuzilado. Fuzilamos e continuaremos fuzilando enquanto seja necessário. Nossa luta é uma luta até a morte. Sabemos qual seria o resultado de uma batalha perdida e os vermes também precisam saber qual é o resultado da batalha perdida hoje em Cuba. Nessas condições, vivemos pela imposição do imperialismo norte-americano. Mas sim: não cometemos assassinatos, como está cometendo agora a polícia venezuelana.”

Che Guevara (1928–1967) guerrilheiro e político, líder da Revolução Cubana

Discursos, Intervenção na Assembléia Geral das Nações Unidas (1964)

De morte, De verdade, De mundo, Luta

“Amor, possessividade, controle, ciúme, zelo, obsessão, impulso, dominação, imposição, não são sinônimos. Se você achar que são sinônimos, creia-me: você não ama e jamais será amado por ninguém no mundo.”

AndreRodriguesCostaOliveira

De amor, De mundo, De ciúme
Aécio Neves photo

“Já o governo da presidente Dilma preferiu, mais uma vez, submeter-se às imposições do governo Evo Morales e jamais atuou efetivamente para solucionar o impasse diplomático e garantir ao senador Molina a concessão do salvo-conduto que as boas normas do direito internacional recomendam e impõem em situações assim.”

Aécio Neves (1960) político brasileiro

Aécio Neves declaração do senador no dia 27 de agosto de 2013. <br class="br">Fonte PSDB http://www.psdb.org.br/itamaraty-declaracao-do-senador-aecio-neves-psdb-mg/

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Pierre Bourdieu photo

“Fazendo com que as hierarquias sociais e a reprodução dessas hierarquias apareçam baseadas na hierarquia de 'dons', méritos, ou habilidades estabelecidas e ratificadas por suas sanções, ou, em uma palavra, convertendo hierarquias sociais em hierarquias acadêmicas, o sistema educacional cumpre uma função de legitimação que é cada vez mais necessária para a perpetuação da 'ordem social' à medida que a evolução da relação de poder entre as classes tende a excluir mais completamente a imposição de uma hierarquia baseada na afirmação implacável da relação de poder.”

Pierre Bourdieu (1930–2002) Filósofo e Sociólogo

Dom
Esta frase aguardando revisão.

“Sem o avanço exponencial do Fanatismo, talvez a Instrumentalização Religiosa não tivesse tanto Palco ou Plateia.

Há uma verdade muito incômoda nessa provocação: nenhuma Instrumentalização Religiosa prospera sozinha.

Ela precisa de um ambiente em que a fé tenha sido suficientemente capturada pelas paixões, pelos medos e pelas certezas absolutas para que Deus deixe de ser o centro e passe a funcionar como argumento.

O fanatismo não é simplesmente uma fé intensa.

Fé e fanatismo podem até usar as mesmas palavras, mas caminham em direções totalmente opostas.

A fé madura conduz à humildade; o fanatismo conduz à convicção de que somente nós, nosso grupo ou nossa causa possuímos a verdade.

A fé reconhece o mistério de Deus; o fanatismo transforma Deus em propriedade particular.

A fé se deixa corrigir pela verdade; o fanatismo transforma qualquer crítica em perseguição.

É nesse terreno infértil que a Instrumentalização Religiosa encontra seu palco.

Quando uma pessoa deixa de perguntar “o que Deus exige de mim?” e passa a perguntar apenas “como posso usar Deus para legitimar aquilo que já decidi?”, a religião corre o risco de deixar de ser caminho de transformação para tornar-se ferramenta de poder.

A Bíblia é profundamente crítica a esse tipo de apropriação.

Os profetas denunciaram repetidamente uma religiosidade que mantinha ritos, discursos e aparências enquanto negligenciava justiça, misericórdia e verdade.

O Cristo também confrontou religiosos que honravam a Deus com os lábios, enquanto o coração permanecia distante.

Talvez essa seja uma das grandes tragédias espirituais do nosso tempo: não é que Deus tenha desaparecido do Discursou Público.

Pelo contrário.

Deus é frequentemente citado, invocado, defendido e utilizado.

O problema é que podemos falar muito sobre Deus e, ao mesmo tempo, revelar muito pouco d'Ele.

Há uma diferença enorme entre testemunhar a fé e utilizá-la como instrumento.

Quem testemunha a fé procura encarnar aquilo que anuncia.

Quem instrumentaliza a fé procura fazer com que aquilo que anuncia sirva às suas agendas ocultas.

Um, busca coerência; o outro, eficácia.

Um aceita perder privilégios por fidelidade ao Evangelho; o outro adapta o Evangelho para não perder privilégios.

E talvez seja justamente aí que o fanatismo se torna perigoso: ele oferece ao indivíduo a confortável sensação de estar lutando em nome de Deus, quando, na realidade, pode estar apenas santificando os próprios desejos.

O fanático não precisa necessariamente abandonar a religião.

Às vezes, ele se torna ainda mais religioso — mais barulhento, mais combativo, mais indignado, mais disposto a defender símbolos.

Mas a pergunta teológica essencial permanece: que Deus está sendo defendido?

Porque o Deus revelado em Jesus Cristo não parece interessado em conquistar consciências pela violência da imposição, nem em transformar adversários em inimigos absolutos.

Ele se aproxima dos feridos, acolhe os pecadores, confronta os poderosos, denuncia a hipocrisia e chama seus discípulos a amar até mesmo aqueles que pensam de maneira diferente.

Por isso, quando a fé produz ódio permanente, talvez seja necessário perguntar se ainda estamos diante da fé ou diante de uma ideologia religiosa.

O problema não está apenas nos que instrumentalizam a religião.

Está também em nós, quando entregamos nossa consciência ao grupo, quando confundimos fidelidade a Cristo com fidelidade a uma liderança, quando transformamos opinião em dogma e quando aceitamos qualquer discurso, desde que ele venha acompanhado de uma linguagem religiosa.

A Instrumentalização precisa de palanque, mas também precisa de plateia.

E talvez a responsabilidade cristã comece justamente quando deixamos de ser plateia.

Uma fé intelectualmente responsável não teme perguntas.

Uma Espiritualidade Saudável não precisa fabricar inimigos para sobreviver.

Uma consciência iluminada pelo Evangelho não precisa demonizar o outro para afirmar a própria identidade.

No fundo, a grande questão não é apenas quem está usando a religião.

É também porque permitimos que nossa fé seja usada.

Talvez seja tempo de recuperar uma espiritualidade menos apaixonada por guerras culturais e políticas, e mais apaixonada pela verdade; menos preocupada em vencer discussões e mais comprometida em praticar justiça; menos interessada em controlar o outro e mais disposta a converter a si mesma.

Porque, quando Deus se torna instrumento das nossas paixões, já não estamos colocando nossas paixões a serviço d'Ele.

E essa inversão talvez seja uma das formas mais sofisticadas de idolatria: não negar Deus, mas colocá-lo a serviço de nós mesmos.”

Alessandro Teodoro

De deus, De ódio, De guerra, De pessoas