Frases sobre terapia

“Filmes são como uma forma cara de terapia para mim.”

“As psicologias humanista e transpessoal desenvolveram métodos eficazes de auto-exploração, cura e transformação da personalidade. Alguns deles provêm das terapias tradicionais, outros representam adaptações modernas de práticas espirituais antigas. Tais abordagens ocorrem com uma proporção muito favorável entre ajudantes profissionais e clientes e há outras que podem ser praticadas no contexto de grupos de auto-ajuda. Quando esse trabalho é sistemático, ele pode levar à abertura espiritual e também tomar uma direção altamente necessária em nível coletivo para que nossa espécie sobreviva.”

“Quem vai ao bar regularmente não precisa de analista. É a melhor terapia.”

“Sem confiança, as famílias não consomem, os empresários não investem e a economia não anda. Sem o diagnóstico correto, a terapia pode acabar agravando a doença.”

“A terapia me ajudou muito. É libertador conversar com alguém que não se importa se o que você diz soa bem ou não.”

“O poeta também é um filósofo, a poesia é também uma verdadeira terapia, assim é a natureza, o universo, e tudo que circula, e leva o ar – para que o ser respire, e sinta.”

“Nos últimos trinta e cinco anos, repetidos exames da literatura não conseguiram apresentar qualquer indício sólido de que a terapia psicanalítica seja superior à terapia por placebo.”

“Não escrevemos nada que seja feliz. A música é como uma terapia e, quando falas sobre coisas que incomodam, isso ajuda a superá-las. As nossas músicas trazem letras de esperança. Não importa a tua idade, toda a gente tem problemas.”

“Eu não fui abandonada pela mãe, meu pai não é alcoólatra. Não há nada de bombástico na minha vida. Tem artista que gosta de fazer terapia ocupacional com a mídia, mas esse definitivamente não é o meu caso.”

“Palavras de conforto, cuidadosamente escolhidas, são a mais antiga terapia conhecida pelo homem.”

“A terapia é o entretenimento dos ricos e a televisão o analista despreparado dos pobres.”

““Algumas entrevistas são como terapia. Vocês (jornalistas) aparecem com perguntas que nunca fazemos. E é de graça’’”

“Eu estava fazendo terapia sexual.”

“Faço terapia há anos e adoro. Se cuido da pele, do cabelo e do corpo, reservo tempo também para cuidar da minha alma.”

“Com o trabalho, o que me ajudou a sobreviver foi a terapia do luto. Aprendi que esse é o meu caso e apenas meu. Não quero, pelo amor de Deus, uma coisa que ficou muito dita, ser uma bandeira. Tenho no trabalho uma força motriz, que me dá sentido na vida. Isso não significa que para outras mães funcione da mesma maneira. Não sou exemplo de superação. Para algumas pessoas, a maneira de superar é ficar quieta em casa ou ficar rezando. E isso não está errado.”

“Eu cheguei a um ponto de minha vida em que tive que dar um jeito em mim e perceber que havia um ser humano em meu interior que vinha sendo negligenciado. Ao invés de sempre trabalhar, decidi tirar dois anos de folga, apenas tentando sacar quem eu era e vendo se eu gostaria de continuar fazendo aquilo ou não. Tinha me tornado um viciado terrível. Fiz terapia e foi uma experiência de aprendizado muito humilde. É algo discutível esta idéia romântica de mergulhar em nosso lado negro. Abraçá-la e entrar de cabeça nele? Não quero mais fazer isso nunca mais.”

“Sorria, isto é terapia grátis.”

“Adoro lavar roupa. É a minha terapia.”

“Um pai bem-sucedido é aquele cujo filho ou filha é capaz de pagar a própria terapia.”

“A literatura pode ser uma boa terapia pessoal, uma espécie de psicanálise na qual não se paga um psicanalista.”

“Nem terapia, nem remédio, nem bebida, nem amigos, nem oração. A única coisa que ajuda a superar um menino é um homem.”

“Durmo que é uma maravilha. A pele está incrível. A fome voltou. A vida tá de uma chatice ímpar. Alguém pode, por favor, me ajudar? Existe terapia pra tentar ser infeliz?”

“Nunca fiz terapia. Houve uma época em que eu brincava que fazia a terapia do cartão de crédito. Se eu não estava bem, saía para passear, fazer compras.”

“O que diz 'você não é culpado', também diz 'você não pode ajudar-se a si mesmo'. ''A terapia legitima o desvio como doença, mas simultaneamente pronuncia o paciente como incapaz de dirigir sua própria vida e coloca-o nas mãos de um especialista. Assim como os pontos de vista terapêuticos e a prática ganham aceitação geral, um número cada vez maior de pessoas vê-se, com efeito, desqualificadas para o desempenho de responsabilidades adultas e torna-se dependente, de alguma forma, da autoridade médica.
A expressão psicológica desta dependência é o narcisismo.”

“Vale a pena destacar [vários] pontos ao mesmo tempo [que desafiam a Loucura e a Civilização de Foucault]: (1) Há ampla evidência de crueldade medieval em relação aos insanos; (2) No final da Idade Média e do Renascimento, os loucos já estavam confinados, em celas, prisões ou até gaiolas; (3) 'diálogo' ou nenhum 'diálogo', até a loucura naqueles tempos estava freqüentemente relacionada ao pecado - mesmo na mitologia do navio dos tolos; e, nessa medida, era considerado sob uma luz muito menos benevolente do que sugerida por Foucault (mentes pré-modernas aceitavam a realidade da loucura - "loucura como parte da verdade" - assim como aceitavam a realidade do pecado; mas isso não significa que eles valorizavam a loucura, mais do que o pecado; (4) como Martin Schrenk (ele próprio um crítico severo Foucault) mostrou, os primeiros hospícios modernos se desenvolveram em hospitais e mosteiros medievais, em vez de leprosária reaberta; (5) o Grande O confinamento visava primariamente não ao desvio, mas à pobreza - pobreza criminal, pobreza louca ou simplesmente pobreza; a noção de que ela anunciava (em nome da crescente burguesia) uma segregação moral não suporta um exame minucioso; (6) nota, como salientou Klaus Doerner, outro crítico de Foucault (Madmen e a Burguesia, 1969), que não havia um confinamento controlado pelo Estado uniforme: os padrões inglês e alemão, por exemplo, se desviaram bastante do Grande Renfermínio Louis Quatorziano; (7) Fouca A periodização de ult parece-me errada. No final do século XVIII, o confinamento dos pobres era geralmente considerado um fracasso; mas é então que o confinamento dos loucos realmente avançou, como tão conclusivamente mostrado nas estatísticas relativas à Inglaterra, França e Estados Unidos; (8) Tuke e Pinel não 'inventaram' a doença mental. Em vez disso, eles devem muito a terapias anteriores e, com frequência, também se baseiam em seus métodos; (9) além disso, na Inglaterra do século XIX, o tratamento moral não era tão central na medicalização da loucura. Longe disso: como demonstrado por Andrew Scull, os médicos viam a terapia moral tukeana como uma ameaça leiga à sua arte e esforçavam-se para evitá-la ou adaptá-la à sua própria prática. Mais uma vez, os monólitos da época de Foucault desmoronam diante da riqueza contraditória da evidência histórica.”