“É precisamente pelo abandono radical e pela crítica consciente dessa cosmovisão mitológica da Bíblia que podemos trazer à luz a pedra de tropeço real, ou seja, o fato de que a palavra de Deus chama o ser humano a renunciar a toda segurança de obra humana.”

— Rudolf Karl Bultmann

Verificadas, Jesus Cristo e Mitologia

Obtido da Wikiquote. Última atualização 4 de Junho de 2021. História

Tópicos

deus , ser , humano , radical , obra , real , palavra , deus , luz , segurança , pedra , crítica , abandono , toda , chama , tropeço , bíblia , fato

Rudolf Karl Bultmann 9

professor académico alemão 1884–1976

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“Estou muito menos interessado no que se chama palavra de Deus do que nas obras de Deus. Todas as Bíblias são feitas pelo homem.”

Thomas Alva Edison (1847–1931) inventor, cientista e empresário dos Estados Unidos

“Existe apenas uma maneira radical de preservar o ser humano. Sem armaduras, tanques aviões ou fortificações de concreto. A solução radical, senhoras e senhores, chama-se Paz!”

Yitzhak Rabin (1922–1995)

“Existem encontros e azares que o ser humano nao pode dominar. Nao pode assegurar a perenidade de suas obras. Sua vida é fugaz e desemboca na morte. A historia prossegue e vai derrubando, uma após a outra, todas as torres de Babel. Não existe nenhuma segurança verdadeira e definitiva; mas é precisamente a essa ilusão que as pessoas tendem a sucumbir quando perseguem a segurança.Qual é a razão subjacente a esse anelo? A preocupação, a secreta angústia que se manifestam nas profundezas da alma justamente quando o ser humano pensa que, por si mesmo, tem de alcançar a segurança para si próprio.A palavra de Deus exorta o ser humano a renunciar a seu egoísmo e à segurança ilusória que ele próprio construiu para si. Exorta-o a que se volte para Deus, que está além do mundo e do pensamento científico. Exorta-o, ao mesmo tempo, a que encontre seu verdadeiro eu. Porque o eu do ser humano, sua vida interior, sua existência pessoal também se encontra além do mundo visível e do pensamento racional. A palavra de Deus interpela o ser humano em sua existência pessoal e, assim, o liberta do mundo, da preocupação e da angústia que o oprimem tão logo se esquece do além. Mediante os recursos da ciência, as pessoas procuram apoderar-se do mundo, mas, em realidade, é o mundo quem acaba apoderando-se delas. Nossa época permite-nos observar até que ponto as pessoas são dependentes da tecnologia e até que ponto chegam as terríveis consequências da tecnologia. Crer na palavra de Deus significa renunciar a toda segurança meramente humana e, assim, desfazer-se do desespero gerado pela busca - sempre vã - da segurança.”

Rudolf Karl Bultmann (1884–1976) professor académico alemão

Verificadas, Jesus Cristo e Mitologia

“Apenas pelas palavras o ser humano alcança a compreensão mútua. Por isso, aquele que quebra a sua palavra atraiçoa toda a sociedade humana.”

Michel De Montaigne (1533–1592)

como citado in; Rosa Dourada - Página 63 https://books.google.com.br/books?id=iz9GBQAAQBAJ&pg=PA63, Rosângela Isabel Teixeira Coelho Dos Santos - Clube de Autores, 2006
Atribuídas
Variante: Apenas pelas palavras o ser humano alcança a compreensão mútua. Por isso, aquele que quebra sua palavra atraiçoa toda sociedade humana.

“Cada ser humano é único; é uma palavra de Deus que não mais se repete.”

Karl Adam

“Transforme as pedras que você tropeça nas pedras de sua escada.”

Sócrates (-470–-399 a.C.)

“Será possível esperar que realizemos um sacrifício do entendimento, um sacrificium intellectus, para poder aceitar aquilo que sinceramente não podemos considerar verídico - só porque tais concepções estão contidas na Bíblia? Ou deveríamos deixar de lado os versículos do Novo Testamento que contêm tais concepções mitológicas e selecionar os que não constituem um tropeço desse tipo para o ser humano moderno? De fato, a pregação de Jesus não se limitou a afirmações escatológicas. Proclamou também a vontade de Deus, que é Seu mandamento, o mandamento de fazer o bem. Jesus exige veracidade e pureza, disposição para o sacrifício e para o amor. Exige que o ser humano todo seja obediente a Deus, e se insurge contra a ilusào de que possamos cumprir nosso dever para com Deus com a mera observância de determinadas prescrições externas. Se as exigências éticas de Jesus constituem tropeços para o ser humano moderno, somente o são em virtude de sua vontade egoísta, mas não de sua inteligência.
Que se desprende disso tudo? Deveremos conservar a pregação ética de Jesus e abandonar sua pregação escatológica? Haveremos de reduzir sua pregação do senhorio de Deus ao chamado "evangelho social"? Ou existe ainda uma terceira possibilidade? Temos que perguntar-nos se a pregação escatológica e o conjunto dos enunciados mitológicos contêm um significado ainda mais profundo, que permanece oculto sob o invólucro da mitologia. Se é assim, devemos abandonar as concepções mitológicas precisamente porque queremos conservar seu significado mais profundo. A esse método de interpretação do Novo Testamento, que procura redescobrir o significado mais profundo oculto por trás das concepções mitológicas, camo de "demitologização”

Rudolf Karl Bultmann (1884–1976) professor académico alemão

termo que nào deixa de ser bastante insatisfatório. Não se propõe a eliminar os enunciados mitológicos, mas sim interpretá-los."
Verificadas, Jesus Cristo e Mitologia

“O fato da consciência humana permanecer parcialmente infantil por toda a vida é o âmago da tragédia humana.”

Erik Erikson (1902–1994)

Variante: O facto da consciência humana permanecer parcialmente infantil por toda a vida é o âmago da tragédia humana.

“É preciso ser sensual para ser-se humano.”

Anatole France (1844–1924)

“Não há história a não ser a do homem /…/ a história, ciência humana, e então, os fatos, sim: mas são fatos humanos; tarefa do historiador.”

Lucien Febvre (1878–1956)

In DOSSE, François. A história em migalhas: dos ‘Annales’ à ‘Nova História’. Trad. Dulce da Silva Ramos. São Paulo: Ensaio; Campinas: UNICAMP, 1992, p.96 apud Gláucia Soares de Moura. Sentimentos republicanos em pensamentos navais: a participação de oficiais da Marinha na implantação da República brasileira. Revista NAVIGATOR no 5/2007 (Art. 2) http://www.revistanavigator.com.br/navig5/art/N5_art2.doc
Atribuídas

“É precisamente pelo abandono radical e pela crítica consciente dessa cosmovisão mitológica da Bíblia que podemos trazer à luz a pedra de tropeço real, ou seja, o fato de que a palavra de Deus chama o ser humano a renunciar a toda segurança de obra humana.”

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