Citações recentes

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“Confie nos homens e eles serão fiéis a você; trate-os grandemente, e eles se mostrarão grandiosos.”

“Tudo a ser imaginado é uma imagem da verdade.”

“Através do mundo no qual viajo, estou infinitamente me criando.”

“Tudo no mundo é sobre sexo, exceto sexo. Sexo é sobre poder.”

“Receio que às vezes você jogue jogos solitários também. Jogos que você não pode vencer porque você jogará contra você.”

“A invenção e disseminação de contracetivos é a causa imediata de nossa mudança de moral.”

“Tudo vem em círculos. [...] A velha roda gira e o mesmo raio aparece. Tudo já foi feito antes e será feito novamente.”

“Um governo americano não pode permitir que os americanos passem fome.”

“Seu pior inimigo pode ser seu melhor amigo e seu melhor amigo, seu pior inimigo”

“Cometer erros é muito melhor do que não fazer nada.”

“Que o que procuramos acharemos; o que fugimos foge de nós.”

“Ela o atraiu mais do que ele gostava.”

“Quem sabe rir de si mesmo se diverte muito mais.”

“Vale a pena destacar [vários] pontos ao mesmo tempo [que desafiam a Loucura e a Civilização de Foucault]: (1) Há ampla evidência de crueldade medieval em relação aos insanos; (2) No final da Idade Média e do Renascimento, os loucos já estavam confinados, em celas, prisões ou até gaiolas; (3) 'diálogo' ou nenhum 'diálogo', até a loucura naqueles tempos estava freqüentemente relacionada ao pecado - mesmo na mitologia do navio dos tolos; e, nessa medida, era considerado sob uma luz muito menos benevolente do que sugerida por Foucault (mentes pré-modernas aceitavam a realidade da loucura - "loucura como parte da verdade" - assim como aceitavam a realidade do pecado; mas isso não significa que eles valorizavam a loucura, mais do que o pecado; (4) como Martin Schrenk (ele próprio um crítico severo Foucault) mostrou, os primeiros hospícios modernos se desenvolveram em hospitais e mosteiros medievais, em vez de leprosária reaberta; (5) o Grande O confinamento visava primariamente não ao desvio, mas à pobreza - pobreza criminal, pobreza louca ou simplesmente pobreza; a noção de que ela anunciava (em nome da crescente burguesia) uma segregação moral não suporta um exame minucioso; (6) nota, como salientou Klaus Doerner, outro crítico de Foucault (Madmen e a Burguesia, 1969), que não havia um confinamento controlado pelo Estado uniforme: os padrões inglês e alemão, por exemplo, se desviaram bastante do Grande Renfermínio Louis Quatorziano; (7) Fouca A periodização de ult parece-me errada. No final do século XVIII, o confinamento dos pobres era geralmente considerado um fracasso; mas é então que o confinamento dos loucos realmente avançou, como tão conclusivamente mostrado nas estatísticas relativas à Inglaterra, França e Estados Unidos; (8) Tuke e Pinel não 'inventaram' a doença mental. Em vez disso, eles devem muito a terapias anteriores e, com frequência, também se baseiam em seus métodos; (9) além disso, na Inglaterra do século XIX, o tratamento moral não era tão central na medicalização da loucura. Longe disso: como demonstrado por Andrew Scull, os médicos viam a terapia moral tukeana como uma ameaça leiga à sua arte e esforçavam-se para evitá-la ou adaptá-la à sua própria prática. Mais uma vez, os monólitos da época de Foucault desmoronam diante da riqueza contraditória da evidência histórica.”

“Memórias e possibilidades são cada vez mais hediondas do que realidades.”

“Deixe que ele fale agora, ou então, para sempre, mantenha sua paz.”

“Mas minha frase favorita de Einstein sobre religão é “A Ciência sem Religião é deficiente. A Religião sem Ciência é cega.” Eu gosto dessa frase porque tanto a ciência quanto a religião são necessárias para responder as grandes questões da vida.”

“A natureza é cruel, mas nós não precisamos ser”

“Eu não necessariamente concordo com tudo o que eu digo.”