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“119. Feliz é o espírito que se torna livre de toda a matéria e é despojado de tudo no momento da oração.”

Evágrio do Ponto (345–399)

“122. Feliz é o solitário que vê o bem-estar e o progresso de todos os homens com tanta alegria como se fosse o dele.”

Evágrio do Ponto (345–399)

“Desejas orar? Renuncie todas as coisas. Tornar-te-ás, então, herdeiro de tudo.”

Evágrio do Ponto (345–399)

“Quando você se entrega à oração, ascenda acima de todas as outras alegrias; então encontrará a verdadeira oração.”

Evágrio do Ponto (345–399)

“Pois a oração é a rejeição de concepções.”

Evágrio do Ponto (345–399)

“121. Feliz é o homem que não se considera melhor que a sujeira.”

Evágrio do Ponto (345–399)

“A alma completamente dominada por seu desejo de instrução espiritual nunca é saciada.”

Gregório Palamas (1296–1359)

“E com os animais, se os abordarmos de maneira racional, encontraremos um traço do inteligível neles que não é uma imitação indigna do que está acima da razão. Pois, se olharmos para aqueles seres que naturalmente cuidam de sua prole, somos encorajados a definir por nós mesmos com reverência e com ousadia piedosa que Deus exerce providência em sua inigualável soberania sobre todos os seres.”

Máximo, o Confessor (580–662)

“A doutrina platônica das Idéias foi sujeitada, em todas as épocas, ao escárnio do vulgar e a admiração das esposas. De fato, se considerarmos que as Idéias são os objetos mais sublimes da especulação e que sua natureza não é menos brilhante em si mesma do que difícil de investigar, essa oposição na conduta da humanidade será natural e necessária; pois, por nossa conexão com a natureza material, nosso olho intelectual, anterior às irradiações da ciência, é tão mal adaptado aos objetos mais esplêndidos de todos "como os olhos dos morcegos à luz do dia."”

Proclo (412–485) filósofo grego

“Não atributemos, então, às ações de Deus e ao Seu relacionamento conosco qualquer idéia de recompensa. Antes, deveríamos falar de provisão paterna, uma sábia dispensação, uma perfeita vontade que se preocupa com nosso bem, e amor pleno de Sua parte. Se é um caso de amor, então não é um caso de recompensa; e se é um caso de recompensa, então não é de amor. O amor, quando opera, não está preocupado com a paga por coisas antigas por meio de suas próprias boas ações ou correção; em vez disso, olha para o que é mais vantajoso no futuro: examina o que está por vir, e não as coisas que passaram.”

Isaque de Nínive (640–700)

“E é claro que Ele não os abandona no momento em que eles caem, e que os demônios não permanecerão em seu estado demoníaco, e os pecadores (não permanecerão) em seus pecados; antes, Ele os levará a um único estado igual de perfeição em uma relação com Seu próprio Ser - em um (estado) em que os santos anjos estão agora, em perfeição de amor, com uma mente sem paixões. Ele os trará para aquela excelência da vontade, onde não será como se fossem subjugados, ou terão agitações do Adversário então; antes, (eles estarão) em um (estado de) conhecimento excedente, com uma mente amadurecida pelas energias da efusão divina que o abençoado Criador está preparando em Sua graça; eles serão aperfeiçoados em amor por Ele, com uma mente perfeita que está acima de qualquer aberração em todas as suas agitações.”

Isaque de Nínive (640–700)

“Conscientizemo-nos, contudo, meu amado, e percebamos que mesmo que o inferno esteja sujeito a findar, o sabor de sua experiência é o mais terrível, e a extensão de seus limites escapa ao nosso próprio entendimento. Esforcemo-nos, portanto, ainda mais para tornamo-nos participantes do amor de Deus, para mantermo-nos em reflexão perpétua sobre Ele, para, ao fim, não experimentarmos a Geena pela negligência.”

Isaque de Nínive (640–700)

“Ao dizer que Ele até nos entregará à queima por causa de sofrimentos, tormento e toda espécie de males, estamos atribuindo à sua divina natureza uma inimizade para com os próprios seres racionais que Ele mesmo criou através da graça; o mesmo é verdadeiro se dissermos que Ele age ou pensa com rancor e com um propósito vingativo, como se estivesse se vingando. Entre todas as Suas ações, não há nenhuma que não seja inteiramente uma questão de misericórdia, amor e compaixão: isso constitui o começo e o fim de Seu relacionamento conosco.”

Isaque de Nínive (640–700)

“Nenhuma parte pertencente a qualquer um dos seres racionais será perdida, no que diz respeito a Deus, na preparação daquele superno Reino que está preparado para todos os mundos. Por causa daquela bondade de Sua natureza pela qual Ele trouxe o universo à existência e carrega, guia e provê os mundos e (todas) as coisas criadas em Sua incomensurável compaixão, Ele planejou o estabelecimento do Reino dos céus para a inteira comunidade dos seres racionais - mesmo que um tempo intermediário seja reservado para o levantamento geral (de todos) para o mesmo nível.”

Isaque de Nínive (640–700)

“O que é um coração caridoso? É um coração que está ardendo de amor por toda a criação, pelos homens, pelos pássaros, pelas feras... por todas as criaturas. Aquele que tem esse coração não pode ver ou pensar em uma criatura sem que seus olhos se encham de lágrimas por causa da imensa compaixão que se apodera de seu coração; um coração que é ameno e não pode mais suportar ou aprender de outros sobre qualquer sofrimento, mesmo da menor dor sendo infligida a uma criatura. É por isso que tal homem nunca deixa de orar pelos animais... ele é movido pela infinita piedade que reina nos corações daqueles que estão se unindo a Deus.”

Isaque de Nínive (640–700)

“Quem leva em consideração suas deficiências sempre ganha com isso; quem não tem consciência deles sempre sofrerá. Quem tem medo do dia do julgamento, está a salvo da ira de Allah. Quem tira lições dos acontecimentos da vida obtém visão, quem adquire visão se torna sábio e quem alcança a sabedoria alcança conhecimento.”

Ali ibn abi Talib (601–661)

“Jesus respondeu: “Tu dizes que eu sou rei. De fato, a razão pela qual nasci e vim ao mundo é testemunhar a verdade. Todo mundo do lado da verdade me escuta.
 "O que é a verdade?" Replicou Pilatos.”

Pôncio Pilatos (-12–38 a.C.)

“Principalmente o fato de eu amar animais e não querer me envolver em nada que cause ou contribua para o sofrimento dos animais. Além disso, nunca gostei muito de carne, a menos que ela não parecesse [n] ou tivesse gosto de carne. Como recheio de taco. Mas, principalmente porque eu amo animais e não quero que eles sofram. A morte é inevitável, o sofrimento é evitável.”

Moby (1965)

“Nada me determina pelo exterior, não porque nada age sobre mim, mas, pelo contrário, porque sou desde o início o fora de mim mesmo e aberto ao mundo.”

Maurice Merleau-Ponty (1908–1961)