“É possível gritar bem alto em voz bem baixa.”
Fonte: Revista Caras, 13 de Setembro de 2006; livro "A Casa", de Mirna Pinsky (FTD).
Natan Nachman de Breslau, também conhecido como Rabi Nachman of Breslav foi um rabino e teólogo judaico da Ucrânia, o pai do Hassidismo de Braslav.Nachman de Breslau , também conhecido como Reb Nachman de Bratslav, Reb Nachman Breslover , Nachman de Uman , foi o fundador da o Breslov hassídico movimento.
Rebbe Nachman, um bisneto do Baal Shem Tov, deu nova vida ao movimento hassídico, combinando os segredos do judaísmo com in-depth Torah bolsa de estudos. Ele atraiu milhares de seguidores durante sua vida e sua influência continua até hoje através de muitos movimentos hassídicos como Breslov hassidismo. [1]filosofia religiosa do Rebe Nachman girava em torno de proximidade com Deus e falar com Deus em uma conversa normal "como você faria com um melhor amigo . " O conceito de hitbodedut é central para o seu pensamento.
Rebbe Nachman nasceu na cidade de Medzhybizh, Ucrânia. Sua mãe, Feiga, era filha de Adil , filha de o Baal Shem Tov, fundador do judaísmo hassídico. Seu pai Simcha era o filho do rabino Nachman deHorodenka , um dos discípulos de o Baal Shem Tov, após os quais Rebe Nachman foi nomeado. Rebbe Nachman tinha dois irmãos, Yechiel Zvi e Yisrael Mes, e uma irmã, Perel. [2]
Rebbe Nachman disse aos seus discípulos que, como uma criança pequena, ele evitou os prazeres deste mundo e voltou suas atenções para a espiritualidade. [3] Ele pagou sua melamed três moedas extras para cada página do Talmud que ele lhe ensinou, além da taxa que seu pai estava pagando o professor, para incentivar o professor para cobrir mais material. [4] A partir de seis anos de idade, ele iria sair à noite para orar no túmulo de seu bisavô, o Baal Shem Tov, e imergir no micvê depois. [5]
Na idade de 13, casou-se Sashia, filha de Rabi Efraim, e mudou-se para o pai-de-lei em casa de Ossatin . Ele adquiriu o seu primeiro discípulo em seu dia do casamento, um jovem chamado Shimon, que era alguns anos mais velho do que ele. [6] Ele continuou a ensinar e atrair novos seguidores na região de Medvedevka nos anos que se seguiram. [Carece de fontes?]
Em 1798-1799, ele viajou para Israel, onde foi recebido com honra pelo Hasidim morando em Haifa, Tiberias e Safed. Em Tiberias, sua influência provocou uma reconciliação entre a Lituânia e Volhynian Hasidim. [7]
Pouco antes de Rosh Hashana 1800, Rebe Nachman mudou-se para a cidade de Zlatopol. As pessoas da cidade convidou-o para ter a palavra final sobre quem levaria os Rosh Hashana e Yom Kippur serviços de oração. O homem escolhido para liderar Neilah, o serviço de oração final do Yom Kippur, não atender a aprovação do Rebe. De repente, o homem ficou mudo e forçado a demitir-se, para seu grande embaraço. Após o jejum terminou, Rebe Nachman falou de uma maneira light-hearted sobre o que as verdadeiras intenções do homem tinha sido, eo homem ficou tão irritado que ele denunciou Rebe Nachman o rabino Aryeh Leib de Shpola, conhecido como o "Shpoler Zeide", um proeminente rabino hassídico e discípulo antigo de Rabi Pinchas de Koretz, que era uma figura de destaque na primeira geração de Hasidut. Assim começou campanha veemente do Shpoler Zeide contra Breslov hassidismo. [8] Durante este tempo ele visitou muitas sinagogas, incluindo a Grande Sinagoga em Dubno em Volhynia , com a maior da Ucrânia e os túmulos dos parentes na mesma cidade.
“É possível gritar bem alto em voz bem baixa.”
Fonte: Revista Caras, 13 de Setembro de 2006; livro "A Casa", de Mirna Pinsky (FTD).
Hakol omrim sh'yesh olam hazeh v'olam haba. V'hine, ba'olam habah anu ma'aminim sh'yeshno, efshar sh'yesh olam hazeh b'eize olam, ki kan nir'a sh'hu ha'geheinom, ki kulam m'le'im yisurim gedolim tamid, v'amar she'ein nimtza shum olam hazeh klal.
אין שום יאוש בעולם כלל
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“If you believe that it is possible to break, believe it is also possible to fix.”
אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן Im ata ma'amin sh'ykholim lekalkel, ta'amin sh'yecholim letaken.
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“Hayom ata hash m'romam. Al titen l'ymot ha'etmol v'hamahar lehashpil at ruhekha.”
Today you feel uplifted. Do not let yesterday and tomorrow bring you down.
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This saying has been set to music in Hebrew as the song Kol Ha-Olam Kulo
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“Today you feel uplifted. Do not let yesterday and tomorrow bring you down.”
היום אתה חש מרומם. אל תתן לימות האתמול והמחר להשפיל את רוחך
Hayom ata hash m'romam. Al titen l'ymot ha'etmol v'hamahar lehashpil at ruhekha.
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“Always remember: happiness is not a side matter in your spiritual journey - it is essential.”
זכור תמיד: השמחה איננה עניין שולי במסעך הרוחני – היא חיונית
Z'khor tamid: ha'simha einena 'inyan shuli b'masa'akh ha'ruhani - hi hyunit.
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“Yesh mefursamim sh'ikar hapirsum shelahem n'ase al yedey mahloket.”
Some famous people owe their fame to controversy.
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One must never be old, neither an old saint nor an old follower. Being elderly is a vice; a man must always renew, begin and go back and begin anew
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“Kol ha'olam kulo gesher tzar me'od, veha'ikar lo le'fached klal.”
All the world is a very narrow bridge, and the most important thing is not to be overwhelmed by fear.
Derived from Likutei Moharan II #48, וְדַע, שֶׁהָאָדָם צָרִיך לַעֲבר עַל גֶּשֶׁר צַר מְאֹד מְאֹד וְהַכְּלָל וְהָעִקָּר שֶׁלּא יִתְפַּחֵד כְּלָל
"...Now know, a person needs to pass over on a very, very narrow bridge, and the rule and the essence is to not be afraid at all..."
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“Im ata ma'amin sh'ykholim lekalkel, ta'amin sh'yecholim letaken.”
If you believe breaking is possible, believe fixing is possible.
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לבקר אחרים ולתת להם הרגשה שאינם רצויים – זאת יכול כל אחד לעשות. אך לרומם את רוחם ולהעניק להם הרגשה טובה – לכך דרושים כשרון מיוחד והשקעת מאמץ
Criticising others, giving them an unwelcome feeling, can be done by anyone. Uplifting them and giving them a good feeling - that takes a special gift and spending effort.
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“Some famous people owe their fame to controversy.”
יש מפורסמים שעיקר הפרסום שלהם נעשה על ידי מחלוקת
Yesh mefursamim sh'ikar hapirsum shelahem n'ase al yedey mahloket.
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