“A modéstia aumenta o mérito e indulta a mediocridade.”

— François de La Rochefoucauld

Última atualização 18 de Janeiro de 2019. História

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aumento, mediocridade, modéstia, mérito

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François de La Rochefoucauld488

Escritor, moralista e memorialista francês 1613–1680

Citações relacionadas

“A modéstia dá ao mérito o valor que dá à beleza um véu transparente.”

Marie de Beausacq

“A modéstia é para o mérito o que as sombras são para um quadro. Dão-lhe forma e relevo.”

Jean de La Bruyere (1645–1696)

Variante: A modéstia está para o mérito o que as sombras são para as imagens num quadro: confere-lhe força e relevo.

“Nas mulheres a modéstia tem grandes vantagens, aumenta a beleza e serve de véu à fealdade.”

Bernard le Bovier de Fontenelle (1657–1757)

“A modéstia é a humildade de um hipócrita que pede perdão por seus méritos aos que não têm nenhum.”

Arthur Schopenhauer (1788–1860) filósofo alemão

“É necessário aceitar a modéstia como uma desculpa tímida que o mérito nos dá da sua superioridade.”

Mariano José de Larra (1809–1837)

“Nem toda a gente tem o direito de ser modesta; a modéstia é uma fatuidade ou uma tolice, quando se não tem um mérito brilhante.”

Charles-Joseph Ligne

“O que é a modéstia senão uma humildade hipócrita pela qual um homem pede perdão por ter as qualidades e os méritos que os outros não tem!”

“O amor-próprio aumenta ou diminui as qualidades dos nossos amigos na exacta proporção da satisfação que eles nos dão e nós julgamos o seu mérito pelo modo como eles se dão connosco.”

François de La Rochefoucauld (1613–1680) Escritor, moralista e memorialista francês

“Já não tenho tempo para mediocridades!”

Mário de Andrade (1893–1945)

“O que é a modéstia senão uma humildade hipócrita por meio da qual, num mundo infestado de vil inveja, um homem procura implorar perdão por suas virtudes e seus méritos àqueles que não têm nenhum? Pois quem não se atribui nenhum mérito porque não tem nenhum não é modesto, mas meramente honesto.”

Arthur Schopenhauer (1788–1860) filósofo alemão

Vol. I, Cap. III, O Mundo como Representação (Segundo Aspecto)
O Mundo como Vontade e Como Representação

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