João e careca surpresos porque a liz e o becks chamou eles de surpresa citações (página 223)

“Fácil é ser colega fazer companhia a alguém, dizer que ele deseja ouvir. Difícil é ser amigo para todas as horas e dizer sempre a verdade quando for preciso. E com confiança no que diz.”

Carlos Drummond de Andrade (1902–1987) Poeta brasileiro

citado em "Sabes, meu @mor...: romance"‎ - Página 148, Ana Paula Almeida, João Pedro Wanzeller - Dom Quixote, 2006, ISBN 9722032356, 9789722032353 - 188 páginas
Sem referencial bibliográfico

“Mas o lance de você ter uma postura gay… eu não gosto dessa palavra também… é mais uma questão política. Essa questão toda da Aids, o lance do Cazuza até hoje me deixa assim… Veja, nós temos praticamente a mesma idade - ele é só um ano mais velho do que eu -, a gente é da mesma cidade, do mesmo signo, faz a mesma coisa, tem o mesmo tipo de vida… Só que, como não tenho uma formação de Zona Sul, eu não era muito espalhafatoso… eu ia no bas-fond lá em Brasília. Ninguém sabia quem eu era. O Cazuza, não. O pai dele trabalhando em gravadora conhecia todo o meio artístico, era amigo de João Gilberto… Então isso mexia muito com a minha cabeça: poxa, se não é errado, então por que existe Aids) Até eu colocar na minha cabeça que Aids não tem nada a ver com Deus… Foi isso que fui buscar em Nova York. Aqui no Brasil eu já não estava conseguindo o que eu queria. Eu queria ir nas livrarias… Eu não sabia o que era Stonewall… Todo mundo falava: Stonewall, Stonewall, Stonewall…”

Renato Russo (1960–1996) cantor e compositor brasileiro

Eu gosto de Meninos e Meninas...

Lawrence Lessig livro Cultura Livre

Cultura Livre

“Minha irmã Roseli é surda. Ela se tornou professora e é professora até hoje. Não deixa ninguém falar que você não é capaz, que você não pode. Ninguém pode te parar. Se você tem um sonho, corre atrás. Minha irmã é uma inspiração para mim.”

Reinaldo Gottino (1977) Jornalista e apresentador brasileiro

"Quando ela estava na 3ª série, a professora chamou minha mãe e falou. Sua filha é excepcional e ela tem que estudar em uma escola para deficientes. Não, ela está indo bem. Ela tem nota para passar, ela vai continuar. Vem na minha sala, você vai estudar na minha classe, vou cuidar de você. Recentemente ela encontrou essa professora. Elas se abraçaram e são amigas até hoje".
como citado por iG São Paulo http://gente.ig.com.br/2016-02-24/reinaldo-gottino-chora-ao-falar-da-irma-no-balanco-geral-uma-inspiracao.html | 24/02/2016 10:36

“Não é a maioria dos travestis que se prostitui. Essa é a parte mais visível porque está nas ruas. Digo isso porque conheço uma infinidade de trans que trabalham em várias outras atividades, mas infelizmente, como as pessoas não conhecem, acreditam que todas as travestis se prostituem. Os motivos que levam uma travesti a se prostituir são muitos e bem complexos. Muitas não são aceitas pela família e, como não têm referência, acabam nas ruas, outras é por preguiça ou por falta da tal da consciência política. O brasileiro é muito acomodado quanto aos seus direitos. Por isso muitas trans ainda buscam a prostituição como forma de vida. Na Europa a realidade dos travestis europeus é completamente diferente, só se prostitui quem quer mesmo. Conheci trans que trabalhavam como garçonete, outra como trans engenheira nuclear. É uma questão de referência e da realidade do país onde se vive. Lá eles respeitam a cidadã transexual, aqui a realidade é bem outra. Mas as trans brasileiras devem tomar consciência e começar a lutar pelos seus direitos, tanto no estudo quanto no trabalho, e não mais acreditar que a prostituição é o único caminho que tem para viver.”

Cláudia Wonder (1955–2010)

Entrevista ao site EspaçoGLS.

“O hábito único de sonhar deu-me uma extraordinária nitidez da visão interior. Não só vejo com espantoso e às vezes perturbante relevo as figuras dos meus sonhos, mas com igual relevo vejo minhas ideias abstratas, os meus sentimentos humanos – o que deles me resta –, os meus secretos impulsos, as minhas atitudes psíquicas diante de mim próprio. Afirmo que as minhas próprias ideias abstratas, eu as vejo em mim, eu com uma interior visão real num espaço interno. E assim os meus meandros são-me visíveis nos seus mínimos.
Por isso, conheço-me inteiramente, e, através de conhecer-me inteiramente, conheço inteiramente a humanidade toda. Não há baixo impulso, como não há nobre intuito que não tenha sido relâmpago na minha alma; e eu sei com que gestos cada um se mostra. Sob as máscaras que as más ideias usam, de boas ou indiferentes, mesmo dentro de nós eu pelos gestos as conheço por quem são. Sei o que em nós se esforça por nos iludir. E assim à maioria das pessoas que vejo conheço melhor do que eles a si próprios. Aplico-me muitas vezes a sondá-los, porque assim os torno meus. Conquisto o psiquismo que explico, porque para mim sonhar é possuir. E assim se vê como é natural que eu, sonhador que sou, seja o analítico que me reconheço.”

Fernando Pessoa (1888–1935) poeta português

Livro do Desassossego I

“Cara Agnese, há tanto tempo que não falamos, um pouco por negligência minha, um pouco porque estás longe. Se te dissesse que tenho pensado muitas vezes em ti, estaria a mentir como o Pinóquio.
Na verdade, durante muitos anos, evitei fazê-lo. A vida parecia-me repleta de interesse e, empenhado como estava em conquistar um lugar no mundo, considerava-te uma nota dolorosa, para esquecer.
Contudo, desde há umas semanas encontro-me num lugar isolado e, de cada vez que vejo algo estranho, o meu pensamento corre para ti, como se tivesses partido há pouco.
E se calhar é exatamente assim, com a tua prepotência exótica envolveste-te em mim como uma trepadeira.
Muitas coisas mudaram desde que partiste; agora, se quiser, posso deixar crescer a barba e os meus pés tocam no chão com firmeza esteja em que cadeira for. Tentei tornar-me um outro, fiz todos os esforços para o conseguir, mas se calhar é inútil contar-te isto porque certamente tens seguido o meu confuso tatear, sentada na tua nuvem colorida.
Não sei se riste ou se me desprezaste.”

Susanna Tamaro (1957)

Sou um clandestino

“Acho que, nesta luminosa Montevidéu, os dois partidos que mais progrediram nestes últimos tempos são os dos maricas e o dos resignados. "Não se pode fazer nada", dizem as pessoas. Antes, só dava suborno quem queria conseguir algo ilícito. Vá lá. Mas, agora, também dá suborno quem quer conseguir algo lícito. E isso significa afrouxamento total. Mas a resignação não é toda a verdade. No princípio foi a resignação; depois, o abandono do escrúpulo; mais tarde, a conivência. Foi um ex-resignado que pronunciou a célebre frase: "Se os de cima roubam, eu também quero." Naturalmente, o ex-resignado tem uma desculpa para sua desonestidade: é a única forma de os outros não levarem vantagem sobre ele. Diz que se viu obrigado a entrar no jogo, porque, do contrário, seu dinheiro valia cada vez menos e eram mais numerosos os caminhos corretos que se lhe fechavam. Continua mantendo um ódio vingativo e latente contra aqueles pioneiros que o obrigaram a seguir esse rumo. Talvez seja esse, afinal, o mais hipócrita, já que nada faz para safar-se. Talvez seja também o mais ladrão, porque sabe perfeitamente que ninguém morre de honestidade.”

Mario Benedetti livro The Truce

La tregua

Esta frase aguardando revisão.

“Quem sugere que a justiça se valha de outro crime para se cumprir, pode ter qualquer sede, menos de Justiça.

Tentar legitimar um crime, em detrimento de outro, revela muito mais sobre suas próprias carências do que sobre qualquer virtude moral.

Porque a justiça, quando precisa caminhar sobre as sandálias do delito, já não é justiça — é vingança disfarçada de princípio.

A verdadeira justiça não nasce do atalho, nem se sustenta no erro alheio.

Ela se constrói justamente no compromisso de não reproduzir aquilo que condena.

Do contrário, perde o direito de apontar o dedo, pois passa a caminhar no mesmo terreno que finge combater.

Há quem confunda sede de justiça com fome de punição.

Mas justiça não se alimenta de excessos, nem se satisfaz com a quebra das próprias regras.

Quando alguém aceita um crime como meio legítimo, o fim já se encontra corrompido.

No fundo, quem defende esse tipo de lógica não clama por justiça — clama por triunfo, por alívio emocional, por aplacar ressentimentos.

A justiça, ao contrário, exige sobriedade, limites e, sobretudo, integridade.

Porque só permanece justa aquela que se recusa a se tornar aquilo que combate.”

Alessandro Teodoro

Esta frase aguardando revisão.

“⁠Felizes os que não extraviam o Tempo do Propósito para desperdiçá-lo em guerras erradas.

Porque tempo é vida em estado bruto — e vida não admite rascunho.

Há batalhas que seduzem pelo barulho, pela plateia, pela falsa sensação de heroísmo.

São guerras que inflam o ego, mas esvaziam a alma.

Lutas que parecem urgentes, mas não são importantes.

Conflitos que prometem justiça, mas só alimentam vaidades feridas.

Escolher as próprias guerras é um ato de maturidade espiritual.

É entender que nem toda provocação merece resposta, que nem toda divergência exige trincheira, que nem todo ataque precisa de contra-ataque.

Às vezes, a maior vitória é permanecer inteiro.

Quem aprende a escolher suas guerras descobre que propósito não combina com distração.

Que energia é recurso sagrado.

Que paz não é covardia — é estratégia.

E que há combates que só existem para nos afastar daquilo que realmente fomos chamados a construir.

Felizes os que discernem.

Felizes os que aprenderam a escolher suas guerras.

Porque não vencem todas as batalhas — mas preservam aquilo que nenhuma vitória pode devolver: o próprio destino.”

Alessandro Teodoro

Esta frase aguardando revisão.

“O Combate ao Machismo se torna muito mais árduo quando é preciso combatê-lo também em Mulheres.

Há constatações que incomodam porque encostam numa verdade pouco elegante.

Esta é uma delas.

Durante muito tempo, acostumamos a tratar o machismo como um problema exclusivamente masculino, como se ele fosse apenas uma coleção de atitudes praticadas por homens contra mulheres.

Mas o machismo é muito mais perverso, muito mais antigo e muito mais profundo do que isso.

Ele não mora apenas em indivíduos, mora em estruturas, em costumes, em frases herdadas, em medos ensinados e em papéis distribuídos antes mesmo que alguém aprenda a escolher.

Por isso, não deveria causar espanto que muitas mulheres também reproduzam lógicas machistas.

O sistema que oprime não pede autorização moral para se perpetuar; ele apenas se infiltra.

Ele ensina meninas a competir entre si pela validação masculina, a desconfiar da liberdade de outras mulheres, a julgar com mais severidade aquela que rompe padrões, a naturalizar a sobrecarga, o silêncio, a culpa e a submissão como se fossem virtudes.

O machismo, quando bem-sucedido, faz a própria vítima acreditar que está defendendo a ordem, a decência, a família ou o “certo”, quando na verdade está ajudando a manter de pé a mesma engrenagem que a diminui.

E é justamente aí que o combate se torna mais complexo.

Porque enfrentar o machismo em homens costuma parecer, ao menos à primeira vista, um confronto mais visível: há um agressor identificável, um privilégio mais explícito, uma postura mais fácil de nomear.

Já quando ele aparece no discurso, no comportamento ou no julgamento de mulheres, tudo ganha zonas mais cinzentas.

Surge a tentação de relativizar, de poupar, de fingir que não é a mesma lógica em ação.

Mas é.

Com outra voz, às vezes com outro tom, mas é.

Isso exige uma maturidade rara: compreender que pertencer a um grupo oprimido não imuniza ninguém contra a reprodução dos desvalores do opressor.

Sofrer uma estrutura não impede que se participe dela.

Aliás, muitas vezes é justamente a necessidade de sobreviver dentro dela que faz com que se internalizem seus códigos.

Não por maldade pura, nem sempre por convicção consciente, mas por adaptação.

Há mulheres que aprenderam a condenar outras mulheres porque foram ensinadas a acreditar que este era o preço da respeitabilidade.

Há mulheres que policiam corpos, roupas, desejos e ambições femininas porque foram treinadas para ver perigo em toda liberdade que elas mesmas não puderam viver.

Isso, porém, não deve levar à caricatura fácil nem ao cinismo barato de dizer que “as mulheres são as piores inimigas das próprias mulheres”.

Essa frase, embora sedutora para quem quer simplificar tudo, presta um enorme favor ao próprio machismo.

Ela desloca o centro do problema e transforma uma engrenagem estrutural em disputa pessoal.

O foco não deve ser acusar mulheres como origem do machismo, mas reconhecer que a dominação é tão eficiente que consegue recrutar até mesmo aquelas que prejudica.

O verdadeiro enfrentamento, então, cobra muito mais do que indignação: cobra discernimento.

É preciso denunciar sem desumanizar, corrigir sem humilhar, conscientizar sem transformar toda divergência em guerra palavrosa.

Porque nem toda reprodução de machismo nasce da perversidade; muitas nascem da herança.

E heranças culturais não se desmontam apenas com raiva, mas com lucidez, firmeza e trabalho paciente de revisão.

Combater o Machismo nas Mulheres é, no fundo, uma das provas mais duras de que essa luta nunca foi apenas contra homens.

Ela é contra uma mentalidade civilizatória que organizou afetos, poderes e expectativas por séculos.

E talvez a parte mais dolorosa dessa batalha seja admitir que o inimigo, muitas vezes, não aparece com a face clássica do dominador, mas com a familiaridade de quem aprendeu errado e, sem perceber, passou a propagar o erro adiante.

Desfazer isso dá mais trabalho porque obriga a luta a sair do conforto das caricaturas.

Obriga a reconhecer que a mudança real não acontece apenas quando se enfrenta quem oprime de cima, mas também ao interromper a reprodução cotidiana da opressão entre iguais.

E isso é muito mais difícil, muito mais delicado e muito mais demorado.

Mas também é muito mais honesto.

Porque nenhuma transformação profunda acontece de verdade enquanto se combate o machismo apenas onde ele é mais barulhento, e não também onde ele é mais íntimo.”

Alessandro Teodoro

“Todos os homens, por natureza, anseiam o conhecimento. Uma indicação disso é o prazer que tomamos em nossos sentidos, pois, mesmo sendo além de sua utilidade, eles são amados por si mesmos, e acima de todos os outros, o sentido da visão. Pois não só a visão para a ação, porque mesmo quando não vamos agir em nada, preferimos a visão sobre quase todo o resto. A razão disso é que acima de todos os sentidos que nos faz saber, [a visão] traz à tona muitas diferenças entre as coisas.”

Aristoteles livro Metafísica

Livro I, 980a.21 : parágrafo de abertura da obra
Variação: Todos os homens, por natureza, desejam o conhecimento...
A primeira frase está no Oxford Dictionary of Scientific Quotations (2005), 21:10.
Das partes dos animais, Metafísica