“Eu falo, falo - diz Marco -, mas quem me ouve retém somente as palavras que deseja. […] Quem comanda a narração não é a voz: é o ouvido. (p. 129)”

“Ouve-me. Ouve o meu silêncio. O que falo nunca é o que falo e, sim, outra coisa. (…) Capta a “outra coisa” porque eu mesma não posso.”

Clarice Lispector livro Água Viva

Água Viva, página 35, Clarice Lispector - Círculo do Livro, 1973 - 115 páginas

“Alfonso quem? So falo de quem eu conheco.”

Romario (1966) Senador da República e ex-jogador de futebol

“Quem diz uma coisa com dez palavras é porque não pode dizer com cinco. Falo muito porque não sei falar. É uma deficiência.”

Gilberto Gil (1942) Cantor e compositor brasileiro

Gilberto Gil, músico e ministro da Cultura, em entrevista na qual fala de carreira na música e na política
Fonte: Revista ISTOÉ Gente http://www.terra.com.br/istoegente/278/frases/index.htm, edição 278 - 06/12/2004

“Ouve-me, ouve meu silêncio. O que falo nunca é o que falo e sim outra coisa. Quando digo "águas abundantes" estou falando da força de corpos nas água do mundo. Capta essa outra coisa que na verdade falo porque eu mesma não posso. Lê a energia que está no meu silêncio. Ah, tenho medo de Deus e do meu silêncio.”

Clarice Lispector livro Água Viva

Água Viva, p. 33 - Editora Círculo do livro 1973.
Água Viva

“De que vale ter voz se só quando não falo é que me entendem? De que vale acordar se o que vivo é menos do que o que sonhei?”

Mia Couto (1955)

O Fio das Missangas

“Eu não falo palavrão, eu falo o apelido que botaram nas coisas.”

Dercy Gonçalves (1907–2008)

“Eu não falo porque quero salvar alguém. Eu falo porque gosto. Quem sou eu para salvar alguém? Eu é que tenho que me salvar!”

Renato Russo (1960–1996) cantor e compositor brasileiro

“Não falo pelo outros, só falo por mim. Ninguém vai me dizer o que sentir.”

Renato Russo (1960–1996) cantor e compositor brasileiro

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“Eu penso muito, mas não falo muito.”

Anne Frank (1929–1945)

“O embate que Butler trava com a teorização de Lacan sobre o falo centra-se na significação e na simbolização tanto do pênis quanto do falo. Enquanto Lacan afirma a primazia do significante fálico, Butler destrona o falo da posição privilegiada em que Lacan o coloca. A desconexão entre o falo e o pênis é crucial para Butler, pois se o falo não é mais do que um símbolo, então ele pode simbollizar igualmente qualquer outra parte do corpo, e quem não "tem" nem "é" o falo (numa distinção importante tanto para Butler quanto para Lacan) pode reterritoralizar esse símbolo de forma subversiva. A disjunção entre o significante (o falo) e o referente (o pênis) permite a Butler subtrair o falo do domínio exclusivamente masculino e pôr abaixo a distinção entre "ser" e "ter": de fato, ninguém "tem" o falo, umavez que ele é um símbolo. Além disso, desconectar o falo do pênis possibilita que ele possa ser reacolocado por quem não tem pênis.”

Sara Salih

Judith Butler