“Não falo pelo outros, só falo por mim. Ninguém vai me dizer o que sentir.”

“Ninguém vai me dizer o que sentir…”

Renato Russo (1960–1996) cantor e compositor brasileiro

“Eu não falo palavrão, eu falo o apelido que botaram nas coisas.”

Dercy Gonçalves (1907–2008)

“E quando falo da tua luz assim, quem dera, ela acendesse em mim o santo que não sou”

Oswaldo Montenegro (1956) músico brasileiro

“Ouve-me. Ouve o meu silêncio. O que falo nunca é o que falo e, sim, outra coisa. (…) Capta a “outra coisa” porque eu mesma não posso.”

Clarice Lispector livro Água Viva

Água Viva, página 35, Clarice Lispector - Círculo do Livro, 1973 - 115 páginas

“Não é me copiando ou repetindo tudo o que eu falo que você vai conseguir ser eu.”

Ana Carolina

“"(…)Quando falo com sinceridade, não sei com que sinceridade falo. Sou variamente outro do que um eu que não sei se existe"(…). In: Para a Explicação da Heteronímia Fernando Pessoa”

Fernando Pessoa (1888–1935) poeta português

Poemas e citações Ordenadas por Heterônimos

“Eles pensam que eu não sei falar nós vamos… são uns coitados! Eu também falo nós vamos, se eu quiser. Mas eu falo nóis vai, nóis fumo, etc. como fala o povo.”

Adoniran Barbosa (1910–1982) cantor e compositor brasileiro

Movimento, fevereiro de 1976

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“Eu penso muito, mas não falo muito.”

Anne Frank (1929–1945)

“O que eu te falo nunca é o que eu te falo e sim outra coisa. Capta essa coisa que me escapa e no entanto vivo dela e estou à tona de brilhante escuridão.”

Clarice Lispector (1920–1977) Escritora ucraniano-brasileira

“O embate que Butler trava com a teorização de Lacan sobre o falo centra-se na significação e na simbolização tanto do pênis quanto do falo. Enquanto Lacan afirma a primazia do significante fálico, Butler destrona o falo da posição privilegiada em que Lacan o coloca. A desconexão entre o falo e o pênis é crucial para Butler, pois se o falo não é mais do que um símbolo, então ele pode simbollizar igualmente qualquer outra parte do corpo, e quem não "tem" nem "é" o falo (numa distinção importante tanto para Butler quanto para Lacan) pode reterritoralizar esse símbolo de forma subversiva. A disjunção entre o significante (o falo) e o referente (o pênis) permite a Butler subtrair o falo do domínio exclusivamente masculino e pôr abaixo a distinção entre "ser" e "ter": de fato, ninguém "tem" o falo, umavez que ele é um símbolo. Além disso, desconectar o falo do pênis possibilita que ele possa ser reacolocado por quem não tem pênis.”

Sara Salih

Judith Butler