“Do something, by God's help, to make heaven more full and hell more empty.”
Fonte: Old Paths (1878), Ch. II: "Our Souls", p. 62
John Charles Ryle, comumente referido com J. C. Ryle foi um clérigo inglês, e o primeiro bispo da diocese da Igreja da Inglaterra em Liverpool.
Ryle era filho de John Ryle, um rico comerciante e banqueiro em Macclesfield; John Charles Ryle foi o primeiro filho homem depois de duas irmãs, por isso era considerado naturalmente sucessor de seu pai. Por conta disso, foi educado em Eton e em Christ Church, em Oxford.
Em Oxford, foi um atleta refinado que remava e jogava críquete pela Universidade de Oxford, onde alcançou um nível de primeira classe em História e Filosofia Greco-Romana tanto antiga quanto moderna e a ele foi oferecido uma comunhão universitária que ele declinou. Ele estava destinado para a carreira em política antes de responder ao chamado para o ministério ordenado.
Ele foi espiritualmente despertado em 1838 enquanto ouvia a leitura de Efésios 2 em uma das capelas de Oxford, porem, ele concluiu seus estudos e pretendia seguir sua carreira, até que em junho de 1841, o banco de seu pai veio à falência, levando a família de Ryle á pobreza e as dividas. J. C. Ryle, sem condições de manter-se nem a si nem sua família, e não querendo envolver-se mais em politica, considera a possibilidade de tornar-se clérigo. Ele é ordenado pelo Bispo Sumner em Winchester em dezembro 1842.
Depois de sustentar um pastorado em Exbury, Hampshire, ele tornou-se reitor da Igreja de São Thomas, Winchester , reitor da Igreja de Helmingham, Suffolk , vigário da Igreja de Stradbroke , cânon honorário da Igreja de Norwich , e deão da Igreja de Salisbury . Durante esse período todo, Ryle preocupou-se por estabelecer igrejas fortes e bem alimentadas da palavra de Deus, mantendo sempre a pregação fiel do Evangelho; Ryle combinou sua presença comandante e defesa vigorosa de seus princípios com graciosidade e calor em suas relações pessoais. Muitos trabalhadores e trabalhadoras compareceram às suas reuniões de pregações especiais, e muitos tornaram-se cristãos. Ryle ficou muito conhecido por defender a doutrina evangélica da Igreja da Inglaterra contrária ao Anglo catolicismo, por meio de diversos tratados e livretos, chegando a ser reconhecido como um dos lideres da chamada "Low Church" da Inglaterra. Além desses tratados, Ryle procurou sempre escrever material para que o povo pudesse compreender as doutrinas cristãs evangélicas, e escrever diversos livros práticos, como "Santidade", e os "Comentários aos Evangelhos". Contudo, antes de ocupar o último ofício, ele foi avançado para a nova sé de Liverpool, onde permaneceu até sua resignação, que tomou lugar três meses antes de sua morte em Lowestoft.
Wikipedia
“Do something, by God's help, to make heaven more full and hell more empty.”
Fonte: Old Paths (1878), Ch. II: "Our Souls", p. 62
“The Bible in the pulpit must never supersede the Bible at home.”
Fonte: Holiness: Its Nature, Hindrances, Difficulties, and Roots (1877), Ch. 19: "Wants of the Times", p. 381
“[T]he devil has more knowledge than any of us, and yet is no better for it.”
Vol. III, John XV: 22–27, p. 123
Expository Thoughts on the Gospels: St. John (1865–1873)
“Ignorance of Scripture is the root of every error in religion, and the source of every heresy.”
Vol. I, Preface, p. xiii
Expository Thoughts on the Gospels: St. John (1865–1873)
Fonte: Home Truths (1859), Ch. II: "Repent, or Perish", p. 73
“The love of Christ towards His people is a deep well which has no bottom.”
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859), Vol. II, Luke XXII: 54–62, p. 438
“The heart that has really tasted the grace of Christ, will instinctively hate sin.”
Vol. II, Luke XIX: 1–10, p. 294
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“We are all naturally self-righteous. It is the family-disease of all the children of Adam.”
Vol. II, Luke XVIII: 9–14, p. 259
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“Wealth is no mark of God's favour. Poverty is no mark of God's displeasure.”
Vol. II, Luke XVI: 19–31, p. 212
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“Nothing is so offensive to Christ as lukewarmness in religion.”
Vol. II, Luke XI: 21–26, p. 25
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“The highest form of selfishness is that of the man who is content to go to heaven alone.”
Vol. I, Luke VIII: 16–21, p. 257
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
Vol. I, Luke VII: 31–35, p. 230
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“A converted man will not wish to go to heaven alone.”
Vol. I, Luke V: 27–32, p. 150
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“However corrupt our hearts, and however wicked our past lives, there is hope for us in the Gospel.”
Vol. I, Luke V: 12–16, p. 137
Expository Thoughts on the Gospels: St. Luke (1858–1859)
“Jesus hears us, and in His own good time will give an answer.”
Matthew XV: 21–28, p. 182
Expository Thoughts on the Gospels: St. Matthew (1856)
“It is neglect of the Bible which makes so many a prey to the first false teacher whom they hear.”
Matthew VII: 12–20, pp. 68–69
Expository Thoughts on the Gospels: St. Matthew (1856)
Matthew IV: 1–11, p. 26
Expository Thoughts on the Gospels: St. Matthew (1856)
“Take away the cross of Christ, and the Bible is a dark book.”
"What Think You of the Cross?", p. 276
Startling Questions (1853)
Fonte: A Call to Prayer (1867), p. 35
Fonte: Knots Untied (1877), Ch. XVII: "The Fallibility of Ministers", p. 383
Fonte: Home Truths (1859), Ch. II: "Do You Want a Friend?", p. 21
Fonte: Knots Untied (1877), Ch. XII: "Confession", p. 261
“Where no visible fruit can be found, there you may be sure is no conversion.”
Fonte: Old Paths (1878), Ch. XII: "Conversion", p. 335
Fonte: Old Paths (1878), Ch. V: "Alive or Dead", p. 145
Vol. III, John XIV: 4–11, p. 60
Expository Thoughts on the Gospels: St. John (1865–1873)
“[T]here is more to be learned at the foot of the cross than anywhere else in the world.”
"What Think You of the Cross?", p. 284
Startling Questions (1853)
“Never let us be guilty of sacrificing any portion of truth upon the altar of peace.”
Fonte: Knots Untied (1877), Ch. XVII: "The Fallibility of Ministers", p. 373
Fonte: The Upper Room (1888), Ch. XVI: "The Duties of Parents"