Germaine Greer: Ser

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“Segurança é quando tudo está acomodado, que nada lhe pode acontecer; segurança é a negação da vida. Os seres humanos estão melhores equipados para enfrentar desastre e miséria do que segurança invariável, mas desde que segurança seja o valor mais alto numa comunidade eles podem ter pouca oportunidade de decidir isto por si mesmos.”

Germaine Greer

Segurança (pág. 200)
A Mulher Eunuco (1970)

“A liberdade é frágil e precisa ser protegida. Sacrificá-la, mesmo como medida temporária, é traí-la.”

Germaine Greer

Introdução (pág. 21)
A Mulher Eunuco (1970)

“O medo da liberdade é forte em nós. Quer a chamemos caos ou anarquia, as palavras são ameaçadoras. Vivemos num verdadeiro caos de autoridades contraditórias, numa idade de conformismo sem comunidade, de proximidade sem comunicação. Podíamos apenas temer o caos, caso o imaginássemos desconhecido para nós. Mas de fato o conhecemos muito bem. É improvável que as técnicas de libertação, adotadas pelas mulheres espontaneamente, entrem num conflito tão feroz como o que existe entre auto-interesses em choque e dogmas conflitantes, pois elas não buscarão eliminar todos os sistemas, mas o seu próprio. Por mais diversas que elas possam ser, não precisam ser totalmente irreconciliáveis, porque não serão conquistadoras.”

Germaine Greer

Introdução (pág. 21)
A Mulher Eunuco (1970)

“Por ser ela o emblema da capacidade de gastar e a principal compradora, é também a mais eficiente vendedora dos bens deste mundo. Toda a pesquisa jamais feita tem mostrado que a imagem de uma mulher atraente é o mais eficiente recurso da propaganda. Ela pode sentar-se no pára-lama de um novo carro, ou entrar nele faiscando de jóias; pode jazer aos pés de um homem, agarrando suas novas meias; pode segurar a bomba de petróleo numa pose desafiante, ou dançar através de clareiras na floresta em movimento lento em toda a glória de um novo shampoo; o que quer que ela faça, sua imagem vende.”

Germaine Greer

O Estereótipo (pág. 54)
A Mulher Eunuco (1970)

“A energia parece-nos diabólica, porque toda nossa cultura tende a refreá-la para fins ulteriores: a criança deve ser civilizada; o que isto significa realmente é que ela deve ser destruída. Desde o começo ela é desencorajada de fazer barulho e exercitar seus pulmões em qualquer ocasião ou lugar em que possa incomodar os adultos. O novo bebê tem enorme curiosidade, e uma igual faculdade de absorver informações, mas ele a dispende toda em ambientes especialmente construídos, dando importância a sons em surdina, cores insípidas, e à figura maciça e dominante da mãe. A intensa absorção do bebê num ser humano, cuja familiaridade torna-se gradualmente indispensável para ele, é um fator necessário no desenvolvimento do caráter que é considerado normal em nossa sociedade. O preconceito contra a substituição da mãe onipotente por qualquer outra pessoa ou numerosas pessoas é na verdade muito forte.”

Germaine Greer

Bebê (pág. 63)
A Mulher Eunuco (1970)

“Os homens em nossa cultura aleijaram-se estabelecendo um padrão impossível de integridade: às mulheres não foi dada a chance de se lograrem desta maneira. As mulheres foram acusadas de desonestidade e duplicidade desde a aurora da civilização, de modo que nunca foram capazes de fingir que suas máscaras eram algo mais que máscaras. É um fraco exemplo, mas talvez signifique que as mulheres tenham sempre estado em contacto mais íntimo com a realidade do que os homens: pareceria ser a justa recompensa por ser privada de idealismo.”

Germaine Greer

O Poder da Mulher (pág. 98)
A Mulher Eunuco (1970)

“Poder da mulher significa a autodeterminação das mulheres, e isto quer dizer que toda a bagagem da sociedade paternalista terá de ser jogada fora. A mulher deve ter oportunidade e campo para idear uma moralidade que não a desqualifique para o aprimoramento e uma psicologia que não a condene ao status de uma aleijada espiritual. As penalidades por tal delinqüência podem ser terríveis, mas ela tem de explorar a escuridão sem nenhum guia. Pode parecer de início que ela meramente troca um modo de sofrer por outro, uma neurose por outra. Mas ela pode, por fim, reivindicar, ter feito uma escolha definida que é o primeiro pré-requisito de ação moral. Pode ser que ela mesma nunca veja o alvo básico, pois a estrutura da sociedade não é desenredada num único tempo de vida, porém ela deve estabelecer isto como sua crença e nisto encontrar esperança.”

Germaine Greer

O Poder da Mulher (pág. 99)
A Mulher Eunuco (1970)

“A fraternidade do homem só se tornará uma realidade quando a consciência de seres estranhos corrigir a miopia do homem e ele perceber que tem mais em comum com esquimós e mendigos bengalis e bichas negros do que com a forma de vida inteligente no sistema solar X. No entanto, somos desencorajados de dar o nome de amor a relações entre pessoas de interesses comuns, como jogadores de futebol e músicos, especialmente se são do mesmo sexo. Em negado uma tal descrição, ignoramos o testemunho de corpos e comportamento. Se Dennis Law abraça forte Nobby Stiles no pico toleramos isso porque não é amor. Se Kenny Burell dá um beijo em Albert King no palco, nos congratulamos por saber como interpretá-lo. A dona de casa cujo marido vai ao clube toda noite não se confessa que ele ama os amigos mais do que a ela, embora se ressinta, a despeito de si mesma, como se fosse uma infidelidade.”

Germaine Greer

O Ideal (pág. 120)
A Mulher Eunuco (1970)

“Não existe isto de segurança. Nunca existiu. E no entanto falamos de segurança como algo a que as pessoas tem direito; explicamos neurose e psicose como brotamento da falta dela. Embora a segurança não esteja na natureza das coisas, inventamos estratégias para superar em astúcia a fortuna, e a chamamos, segundo sua deidade protetora, seguro, garantia, segurança social. E no entanto sabemos que o universo contém poderes de desastre imprevisíveis que não podem ser compensados.”

Germaine Greer

Segurança (pág. 199)
A Mulher Eunuco (1970)

“O homem exige, em sua arrogância, ser amado como é, e se recusa mesmo a impedir o desenvolvimento das mais tristes distorções do corpo humano que podem ofender a sensibilidade estética de sua mulher. A mulher, por outro lado, não pode se contentar com saúde e agilidade: precisa fazer exorbitantes esforços para parecer algo que nunca poderia existir sem uma diligente perversão da natureza. É demais pedir que seja poupada às mulheres a luta diária por uma beleza super-humana a fim de oferecê-la às carícias de um companheiro sub-humanamente feio? Considera-se que as mulheres nunca ficam enojadas. O triste fato é que ficam muitas vezes, mas não com os homens; seguindo a orientação dos homens, ficam na maioria das vezes enojadas consigo mesmas.”

Germaine Greer

Aversão e Nojo (pág. 216)
A Mulher Eunuco (1970)

“O guia mais seguro para a correção do passo que as mulheres dão é alegria na luta. A revolução é o festival dos oprimidos. Por um longo tempo pode não haver recompensa perceptível para as mulheres a não ser seu novo sentido de propósito e integridade. Alegria não quer dizer jubilo clamoroso, mas significa o emprego propositado de energia em empreendimento escolhido. Significa orgulho e confiança. Significa comunicação e cooperação com outras baseada na delícia de sua companhia e na sua própria. Ser emancipada de desamparo e necessidade e andar livremente sobre a terra é seu direito de nascimento.”

Germaine Greer

Revolução (pág. 274)
A Mulher Eunuco (1970)

“A liberação feminina não via o potencial feminino em relação ao masculino; as feministas visionárias de fins da década de 60 e início da de 70 sabiam que as mulheres jamais poderiam encontrar a liberdade aceitando viver a vida de homens servis. Mulheres em busca de igualdade vociferavam então para ser aceitas nos esfumaçados lugares muito freqüentados pelos homens. As liberacionistas procuravam em todo o mundo indícios do que poderia ser a vida das mulheres, se elas fossem livres para definir seus próprios valores, ordenar suas próprias prioridades e decidir seu próprio destino.”

Germaine Greer

Retratação (pág. 10)
A Mulher Inteira (1999)

“Se igualdade significa o direito a uma parcela igual dos lucros da tirania econômica, ela é inconciliável com a liberação. Liberdade num mundo não livre é apenas permissão para exploração. Os protestos de amizade, louvor ou devoção ao feminismo nos países desenvolvidos são um disfarce conveniente e útil para a masculinização do poder e a feminilização da pobreza nos países emergentes. Se você acredita, como eu, que ser feminista é compreender que antes de ser de alguma raça, nacionalidade, religião, partido ou família, a gente é mulher, então o colapso no prestígio e no poder econômico da maioria das mulheres no mundo, uma conseqüência direta da hegemonia ocidental, lhe diz respeito.”

Germaine Greer

Aquecimento (pág. 16)
A Mulher Inteira (1999)