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Frases de Ernest Gellner
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Ernest André Gellner foi um filósofo e antropólogo social judeu-checo nascido na França e mais tarde naturalizado britânico. Foi um importante teórico da sociedade moderna e das diferenças que a distinguem das sociedades precursoras. Sua esfera de influência é pouco comum e abrange os campos da Filosofia, Sociologia, Ciência Política, História e Antropologia Social.

O jornal britânico The Independent na sua edição de 8 de Novembro de 1995 referiu-se a Gellner como "uma cruzada de um homem pelo racionalismo crítico, em defesa do universalismo do esclarecimento contra as marés ascendentes do idealismo e relativismo".

Foi professor de filosofia, lógica e método científico na London School of Economics durante 35 anos. Foi depois o professor William Wyse de Antropologia Social na Universidade de Cambridge por 10 anos e finalmente foi o líder fundador do centro para o estudo do nacionalismo, em Praga. Foi colega de Karl Popper na London School of Economics. Popper é, como o próprio Gellner o diz, a sua maior influência. E a segunda será provavelmente Max Weber: Perry Anderson escreveu que de todos os pensadores sociológicos pós-Weber, Gellner foi quem "permaneceu mais próximo dos problemas intelectuais centrais de Weber". O sociólogo David Glass disse uma vez que não tinha a certeza se a próxima revolução viria da direita ou da esquerda, mas ele tinha a certeza de que, viesse ela de onde ela viesse, a primeira pessoa a ser abatida seria Ernest Gellner.

✵ 9. Dezembro 1925 – 5. Novembro 1995
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Ernest Gellner Frases famosas

“Um homem deve ter uma nacionalidade, assim como deve ter um nariz e duas orelhas. […] Tudo isso parece óbvio, embora, sinto, não seja verdade.”

Ernest Gellner

A man must have a nationality as he must have a nose and two ears. [...] All this seems obvious, though, alas, it is not true.
Nations and nationalism - Página 6 http://books.google.com.br/books?id=XPHpUSUAsF0C&pg=PA6, Ernest Gellner, John Breuilly - Cornell University Press, 2008, ISBN 0801475007, 9780801475009 - 152 páginas

“É um facto curioso mas indiscutível que todo o bébé filosófico nascido com vida se tornará ou num pequeno positivista ou num pequeno Hegeliano. Também é interessante que filosoficamente, a Europa permanece no século 18, tal como era antes da "Revolução Diplomática”

Ernest Gellner

1756): de um lado a aliança Anglo-Austríaca, do outro a Franco-Prussiana. Muscovy (actual Rússia) e os estados e principados da área mediterrânica tendem a estar alinhados com o eixo Paris-Berlim, enquanto que o lado escandinavo luta pelo campo oposto. Encontramos Polacos de distinção em ambos os lados.

“…"os Bolcheviques falharam conspicuamente em emular os Jesuítas. A contra-reforma comunista na Europa de Leste não teve êxito em repetir de alguma forma a performance da Contra-Reforma original na Europa do Sul depois de 1648, que enviou metade de um continente para dormir por séculos."”

Ernest Gellner

The Plough, the Sword and the Book, 1990

“O período do início da industrialização caracteriza-se (em contraste com a anterior ordem da sociedade) talvez pela sobriedade, retenção, reserva, parcimónia, economia, método, e a tendência a reinvestir os lucros, em vez de os desperdiçar em diversões e ostentação do poder e riqueza. Se os Puritanos eram sóbrios no trabalho, nas suas horas de lazer eram ainda mais sóbrios.”

Ernest Gellner

De "Reason and Culture: The historic role of rationality and rationalism", 1992.

“Tal como cada rapariga deverá obter um marido, de preferência o seu, todas as culturas devem ter o seu Estado, de preferência o seu.”

Ernest Gellner

De "The Coming of Nationalism and Its Interpretation: The Myths of Nation and Class in Mapping the Nation"

“Quando o conhecimento é o escravo de considerações sociais, ele define uma classe especial; quando ele serve apenas os seus próprios fins, já não é assim. Há obviamente uma lógica neste paradoxo: o conhecimento genuíno é igualitário, uma vez que ele não permite fontes privilegiadas, intermediários, mensageiros da Verdade. Não tolera dados privilegiados e circunscritos. A autonomia do conhecimento é um nivelador.”

Ernest Gellner

De "Plough, Sword and Book", 1988

“Descartes deseja ser ao nível da cognição um self-made-man. Ele é o Samuel Smiles do empreendimento cognitivo”

Ernest Gellner

de Reason and Culture, Oxford 1992, p. 3.

“Não recomendo qualquer acção legislativa contra a Hermenêutica. Sou uma pessoa liberal oposta a toda a limitação desnecessária de liberdades individuais pelo estado. A hermenêutica entre adultos e vacinados não deve, na minha opinião, ser objecto de restrições estatutórias. Eu sei sei bem o que isso acarretaria. Tasquinhas hermenêuticas iriam surgir por toda a parte, grossas descrições contrabandeadas iriam ser trazidas de camião desde o Canadá pela Máfia; sangue e significado espesso iriam coagular pelas sarjetas à medida que gangs rivais de contrabandistas simiotas o farão jorrar numa série de tiroteios e emboscadas sangrentas. Viciados seriam sujeitos a chantagem. O consumo de significados profundos e as suas consequências psíquicas resultantes não iriam diminuir de forma alguma, mas o mundo do crime iria beneficiar, e toda a sociedade civil iria ser posta sobre forte tensão. Nunca!”

Ernest Gellner livro Anthropology and Politics

Anthropology and Politics, 1995

Citações de vida de Ernest Gellner

“A ideia de um homem não-alienado, liberto da coerção social nas suas escolhas e valores, é quase tão realista como a de uma cebola quintessencial que é o que resta quando todas as folhas tiverem sido removidas.”

Ernest Gellner

De "Contemporary thought and politics", 1974.

“Ernest Gellner, um proeminente sociólogo da vida muçulmana”

Ernest Gellner

Daniel Pipes, In the path of God, 1983

“Antes do final de sua vida, Gellner, o enfant terrible (ou ancião terrible) tinha-se tornado também numa espécie de sábio e um profeta - um profeta de, e pela, modernidade”

Ernest Gellner

Michael Lessnoff, Ernest Gellner and Modernity, 2002

Ernest Gellner: Frases em inglês

“When knowledge is the slave of social considerations, it defines a special class; when it serves its own ends only, it no longer does so. There is of course a profound logic in this paradox: genuine knowledge is egalitarian in that it allows no privileged source, testers, messengers of Truth. It tolerates no privileged and circumscribed data. The autonomy of knowledge is a leveller.”

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Ernest Gellner

Plough, Sword, and Book : The Structure of Human History (1988), Ch. 5 : Codification, p. 123

“Primitive man has lived twice: once in and for himself, and the second time for us, in our reconstruction.”

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Ernest Gellner

Plough, Sword, and Book: The Structure of Human History (1988)

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