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“Não olhe para trás - algo pode estar a aproximar-se de si.”

—  Satchel Paige

Original

Don't look back — something might be gaining on you.

"How to Stay Young" Collier's Magazine (13 June 1953)
Contexto: Avoid fried meats which angry up the blood.
If your stomach disputes you, lie down and pacify it with cool thoughts.
Keep the juices flowing by jangling around gently as you move.
Go very light on the vices, such as carrying on in society— the social ramble ain't restful.
Avoid running at all times.
And don't look back— something might be gaining on you.

Última atualização 28 de Agosto de 2021. História
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Satchel Paige 1
jogador de beisebol americano 1906–1982

Citações relacionadas

François de La Rochefoucauld photo

“Só se pode gostar de algo tendo a nossa pessoa como referência e, por isso, seguimos os nossos gostos e o nosso prazer quando preferimos os nossos amigos a nós mesmos. Mas é só através desta preferência que a amizade pode ser verdadeira e perfeita.”

François de La Rochefoucauld (1613–1680) Escritor, moralista e memorialista francês
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“O homem é impotente, porque não é nem ele, nem fora dele a possibilidade de pendurar. Ele não inicialmente localizado desculpas. Se, de facto, a existência precede a essência, não pode ser explicada por referência a uma natureza humana fixo e determinado; ou seja, não há determinismo, o homem é livre, o homem é a liberdade, o homem está condenado a ser livre. Condenado porque ele não criou a si mesmo, e também gratuito, no entanto, porque uma vez jogado no mundo, ele é responsável pelo que faz.”

Jean Paul Sartre livro O Existencialismo É um Humanismo

l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui, ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne se trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précède l'essence, on ne pourra jamais expliquer par une référence à une nature humaine donnée et figée; autrement dit, il n'y a pas de déterminisme, l'homme est libre, l'homme est liberté, l'homme est condamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il est responsable de ce qu'il fait.
L'existentialisme est un humanisme
Atribuídas

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“É impossível processar uma ideia em si mesma, independentemente de um conjunto de ideias que são tidas como um sistema de referência. Ao examinar uma ideia qualquer, o fazemos à luz de outras ideias que não questionamos no momento.”

Mario Bunge (1919)

Es imposible enjuiciar una idea en sí misma, independientemente de un conjunto de ideas que se tome como sistema de referencia. Al examinar una idea cual quiera lo hacemos a la luz de otras ideas que no cuestionamos por el momento.
INCREDULIDAD Y CREDO DE UN ESCÉPTICO http://myslide.es/documents/mario-bunge-incredulidad-y-credo-de-un-esceptico.html, Mário Bunge. Conferencia de Mario BUNGE, 10 de noviembre de 1989, México. Versão traduzida por Glauber Frota http://www.universoracionalista.org/author/glauberfrota/, incorporada ao artigo Ceticismo Científico ou Metodológico? http://www.universoracionalista.org/ceticismo-cientifico-ou-metodologico/. Glauber Frota. 12 de abril de 2013. Universo Racionalista. Visitado em 23 de setembro de 2015.

“Por incrível que pareça o número mágico para arquivos. class foi escolhido muito antes do nome Java que sempre foi proferida em referência a este idioma. Nós estávamos procurando algo divertido, sem igual e fácil se lembrar. 0xcafebabe era melhor que o segundo colocado, 0xdeadbabe. É só uma coincidência que a referência oblíqua para os atraentes argumentos ao Café de Peet estava pressagiando para o nome Java.”

Patrick Naughton (1965)

Strangely enough the magic number for .class files was chosen long before the name Java was ever uttered in reference to this language. We were looking for something fun, unique and easy to remember. 0xcafebabe was better than the second runner-up, 0xdeadbabe. It is only a coincidence that the oblique reference to the cute barristas at Peet's Coffee was foreshadowing for the name Java.

“Por mais móveis que sejam as tecnologias na favela, as pessoas ainda precisam de centros fixos como Telecentros e LAN houses. Tais centros são referências no acesso à Internet onde as pessoas mantêm seus perfis em redes sociais e baixam músicas, fotos e vídeos necessários para o tempo que não puderem retornar. Não só pelo acesso à Internet, mas esses centros se tornam importantes espaços onde as pessoas trocam diferentes experiências com seus celulares e tablets e acabam por capacitarem a si mesmos.”

David Nemer

Fonte: Favela Digital- O outro lado da tecnologia. (2013), p. 84

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“Por convergência, refiro-me ao fluxo de conteúdos através de múltiplas plataformas de mídia, à cooperação entre múltiplos mercados midiáticos e ao comportamento migratório dos públicos dos meios de comunicação, que vão a quase qualquer parte em busca das experiências de entretenimento que desejam. Convergência é uma palavra que consegue definir transformações tecnológicas, mercadológicas, culturais e sociais, dependendo de quem está falando e do que imaginam estar falando. (Neste livro, misturo e equiparo termos de diversos planos de referência. Acrescentei um glossário ao final do livro para ajudar os leitores.”

Henry Jenkins (1958)

Fonte: Cultura da Convergência, Henry Jenkyins, Editora Aleph , página 29.

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“Quando falo em melancolia e deixo clara minha admiração por Clarice Lispector e outros autores, meu objetivo é dar um panorama de quais são minhas referências na literatura, o que me inspira artisticamente. Meu trabalho em carreira solo é resultado daquilo que vivo e já vivi e, consequentemente, das coisas que gosto de ler, de ouvir etc. Minha imagem é apenas um reflexo disso. Não tenho a pretensão de escolher e/ou direcionar meu público. É o público quem nos escolhe. Minha intenção é continuar fazendo música, minha grande realização, e levar algo de positivo às pessoas.”

Sandy (1983) cantora, compositora e atriz brasileira.

Verificadas

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“Se a verdade contivesse uma referência essencial a inteligências pensantes, às suas funções espirituais e formas de movimentos, então ela se geraria e pereceria com elas, senão com o indivíduo, com a espécie. Como a genuína objetividade da verdade, perder-se-ia também a do ser, mesmo a do ser subjetivo, a do ser do sujeito. E se, e. g., os seres pensantes fossem totalmente incapazes de admitir o seu próprio ser como verdadeiramente existente? Então seriam e também não seriam. A verdade e o ser são ambos "categorias" num mesmo sentido, e são manifestamente correlativos. Não se pode relativizar a verdade e manter a objetividade do ser. A relativização da verdade pressupõe, entretanto, certamente de novo, como ponto de referência, um ser objetivo - aí reside a contradição relativista.”

Edmund Husserl (1859–1938) filosofo alemão
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“Como é difícil, mesmo com a melhor boa vontade do mundo, mesmo para um homem
adulto e razoável, julgar seus semelhantes sem referência à sua aparência exterior! A beleza é uma carta de recomendação quase impossível de ser ignorada; e com muita freqüência atribuímos ao caráter a feiúra do rosto. Ou, para ser mais preciso, não fazemos a menor tentativa de penetrar além da máscara opaca da face até as realidades existentes por trás dela, mas fugimos dos feios ao vê-los sem tentar sequer descobrir como são realmente. Aquele sentimento de instintiva aversão que a feiúra inspira em um homem adulto, mas que ele tem raciocínio e força de vontade suficientes para reprimir ou pelo menos ocultar, é incontrolável em uma criança. Com três ou quatro anos de idade, a criança foge correndo da sala diante do aspecto de certo visitante cujas feições lhe pareceram desagradáveis. Por que? Porque o visitante feio é "ruim", é um "homem mau". E até idade muito mais avançada, embora consignamos deixar de gritar quando o visitante feio aparece, fazemos o possível — a princípio, pelo menos, ou até que seus atos tenham provado impressionantemente que seu rosto lhe contradiz o caráter — para ficar fora de seu caminho. De modo que, se sempre tive aversão por Louiseke, talvez não fosse dela a culpa, mas meu próprio e peculiar horror à feiúra me fizesse atribuir a ela características desagradáveis que, na realidade, não possuía. Ela me parecia rude e rabugenta; talvez não fosse, mas, em qualquer caso, eu assim pensava. E isso explica o fato de eu nunca ter chegado a conhecê-la, nunca ter tentado conhecê-la, como lhe conhecia a irmã.”

Aldous Huxley (1894–1963)

Little Mexican

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“Claro que está aí. A morte sempre está aí.
- Bruce Lee

p.77, dito pelo Cord, o protagonista do não produzido filme A flauta silenciosa

Contexto: Claro que está aí. A morte sempre está aí. Então porquê tive medo? Seu pulo foi rápido. Suas garras são afiadas e piedosas. O que você pode oegar de mim que já não é teu?... Tudo que eu fiz até agora foi infrutífero. Isso não levou a nada. Tinha outro caminho exceto que esse não levava a nada - e antes de mim agora só tem um fato real - essa verdade é a morte. A morte ainda é também buscadora. Sempre procurando por mim. Então - enfim nos encontramos. E eu estou preparado. Eu estou em paz. Porque eu vou conquistar morte com morte.”

Bruce Lee (1940–1973) Ator chinês-americano, artista marcial

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