Frases de Zisi

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Zisi

Data de nascimento: 481 a.C.
Data de falecimento: 402 a.C.

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Zisi , nascido Kong Ji , foi um filósofo chinês. Era o único neto de Confúcio e acredita-se que tenha sido mestre de Mêncio e escrito a Doutrina do Meio. É honorificamente chamado de Zisizi .

Enquanto seu avô começou a fazer uma distinção entre verdade e conhecimento que se supõe, Zisi procedeu a uma reflexão sobre a relatividade no conhecimento humano do universo. Ele tentou analisar vários tipos de ação como possíveis, e acreditava que as pessoas sábias que eram conscientes de suas tarefas morais e intelectuais pudessem copiar a realidade do universo para dentro de si.

Junto com Mêncio, Zisi foi atacado por Xunzi em seu famoso capítulo "Contra os doze mestres". O alvo dos ataques de Xunzi era o ensino do texto Wuxing. Uma versão do livro de mesmo título é atribuída a Zisi.

Atualmente, o propositor da neociência Conscienciologia, Prof. Waldo Vieira, relata ter lembrado de várias de suas vidas passadas, dentre elas, a de ter sido o neto de Confúcio, aqui chamado de Zi Si, maiores informações vide obra de Mabel Teles, que faz a biografia das vidas passadas de Waldo Vieira, a obra chamada Zéfiro paraidentidade intermissiva de Waldo Vieira.

Citações Zisi

„What is God-given is what we call human nature. To fulfil the law of our human nature is what we call the moral law. The cultivation of the moral law is what we call culture.“

—  Zisi
Opening lines, p. 104 Variant translations: What is God-given is called nature; to follow nature is called Tao (the Way); to cultivate the Way is called culture. As translated by Lin Yutang in The Importance of Living (1937), p. 143 What is God-given is called human nature. To fulfill that nature is called the moral law (Tao). The cultivation of the moral law is called culture. As translated by Lin Yutang in From Pagan to Christian (1959), p. 85

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„When the passions, such as joy, anger, grief, and pleasure, have not awakened, that is our central self, or moral being (chung). When these passions awaken and each and all attain due measure and degree, that is harmony, or the moral order (ho). Our central self or moral being is the great basis of existence, and harmony or moral order is the universal law in the world.
When our true central self and harmony are realised, the universe then becomes a cosmos and all things attain their full growth and development.“

—  Zisi
p. 104 Variant translation: "Before joy, anger, sadness and happiness are expressed, they are called the inner self; when they are expressed to the proper degree, they are called harmony. The inner self is the correct foundation of the world, and harmony is the illustrious Way. When a man has achieved the inner self and harmony, the heaven and earth are orderly and the myriad things are nourished and grow thereby." As translated by Lin Yutang in The Importance of Living (1937), pp. 143–144

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