Frases de membros

“Reikiano, procure abrir o seu coração para o novo. Tudo neste plano de existência é mutável. As mudanças dependem exclusivamente de você e de sua atuação.”

“Apesar do livre-arbítrio, Deus nos permitiu viver rodeados de anjos e demônios só para facilitar a nossa escolha.

Talvez não como seres alados ou criaturas sombrias que habitam cantos invisíveis, mas como presenças sutis que se manifestam nas pequenas decisões do cotidiano. 

Eles não sussurram necessariamente em nossos ouvidos — muitas vezes falam através das nossas próprias justificativas, dos impulsos que acolhemos sem questionar, das escolhas que fazemos quando ninguém está olhando.

Os “anjos” aparecem quando sentimos o incômodo da consciência, quando hesitamos antes de ferir alguém, quando escolhemos o caminho mais difícil por saber que é o mais justo. 

Já os “demônios” se revelam nas racionalizações convenientes, na pressa em culpar o outro, na facilidade com que cedemos ao ego, ao orgulho, à indiferença.

O livre-arbítrio, então, talvez não seja apenas a liberdade de escolher, mas o peso inevitável de conviver com essas duas forças em permanente disputa em nós. 

Não somos necessariamente vítimas delas — somos o campo onde elas se encontram. 

E, no silêncio de cada decisão, somos também o juiz.

O curioso é que raramente percebemos o que escolhemos. 

Preferimos acreditar que fomos levados pelas circunstâncias, pelo momento, pelo cansaço ou pela emoção. 

Mas a verdade é mais desconfortável: quase sempre sabemos. 

Sabemos quando poderíamos ter sido melhores…

Sabemos quando optamos pelo mais fácil em vez do mais certo.

Se Deus nos cercou de “anjos e demônios”, talvez não tenha sido para facilitar a escolha no sentido de torná-la óbvia, mas para torná-la inevitável. 

Para que, em cada gesto, por menor que seja, sejamos obrigados a nos revelar.

No fim, não é sobre quem está ao nosso redor — é sobre quem permitimos que fale mais alto dentro de nós.”

“Talvez a justiça se reinventasse, se conseguíssemos eliminar o maior sustentáculo dos criminosos e corruptos: o jeitinho brasileiro.

Não aquele “jeitinho” romantizado das pequenas adaptações do cotidiano, mas a cultura silenciosa que normaliza atalhos, flexibiliza princípios e transforma conveniência em regra. 

É muito curioso como muitos dos que clamam por punições mais severas — redução da maioridade, prisão perpétua e até pena de morte — convivem, sem incômodo, com práticas que alimentam exatamente o sistema que dizem condenar.

Vivemos uma contradição descaradamente confortável. 

Indignamo-nos com a corrupção nos grandes palcos, mas toleramos — e por vezes praticamos — pequenas corrupções privadas: furar filas, subornar regras, justificar vantagens indevidas, fechar os olhos quando nos convém. 

Criamos, assim, um terreno fértil onde a ética deixa de ser um valor e passa a ser uma escolha situacional.

O problema é que o crime muito raramente nasce grande. 

Ele se constrói na permissividade, cresce na conivência e se fortalece na impunidade cotidiana. 

O medonho “jeitinho brasileiro” não é apenas um traço cultural inofensivo; em sua face mais nociva, é o elo invisível entre o cidadão comum e as estruturas que sustentam a desigualdade e a injustiça.

Enquanto exigimos rigor do sistema, seguimos flexíveis conosco. 

Queremos leis duras, desde que não nos endureçam. 

Desejamos justiça exemplar, desde que não nos alcance. 

Mas Justiça não se sustenta apenas em códigos penais — ela se constrói, sobretudo, em consciência coletiva.

Talvez o verdadeiro ponto de ruptura não esteja em penas mais severas, mas em uma mudança mais desconfortável: abandonar privilégios disfarçados de esperteza, recusar facilidades ilícitas, assumir responsabilidade pelas pequenas escolhas diárias. 

Porque cada “jeitinho” aceito hoje é uma engrenagem a mais funcionando no mecanismo que amanhã iremos condenar.

No fim, a justiça que tanto reivindicamos começa no território mais negligenciado de todos: nós mesmos.”

“Somos quase todos Juízes Seletivos: só condenamos pecados que diferem dos nossos.

Talvez haja algo de profundamente humano — e perigosamente confortável — em apontar o dedo para aquilo que não nos espelha. 

Condenamos com muita firmeza o erro alheio, desde que ele não dialogue com as nossas próprias falhas. 

É uma justiça que não nasce do compromisso com o certo, mas da necessidade de preservar a própria imagem.

Quando o erro do outro é distante do nosso, ele nos parece mais grave, mais imperdoável, mais digno de punição. 

Mas quando nos reconhecemos na falha — ou na pessoa detrás dela —, ainda que parcialmente, nossa régua muda: relativizamos, contextualizamos, buscamos compreender. 

Não há Passação de Pano gratuita: ela nasce da identificação, do pertencimento.

A mesma ação pode ser vista como crime ou deslize, dependendo de quem a comete — ou de quem julga.

Essa seletividade não é apenas hipocrisia; é também um mecanismo de defesa. 

Admitir que o erro do outro se parece com o nosso exige muita coragem. 

Exige desmontar a ilusão de superioridade moral que sustenta muitos dos nossos julgamentos. 

É mais fácil condenar do que refletir, mais simples punir do que reconhecer.

O problema é que essa lógica distorce totalmente a nossa percepção de justiça. 

Passamos a viver em um tribunal invisível, onde cada um absolve a si mesmo enquanto endurece a sentença do outro. 

E, nesse processo, a empatia se enfraquece, o diálogo se rompe e a compreensão dá lugar ao rótulo.

Talvez o verdadeiro exercício moral não esteja em julgar menos, mas em julgar melhor — com a consciência de que somos, todos, imperfeitos. 

Reconhecer isso não nos torna coniventes com o erro, mas nos torna mais honestos diante dele. 

Afinal, a justiça que ignora a própria fragilidade corre o risco de se tornar apenas vaidade disfarçada de virtude.”

“Uma das maiores sabedorias da vida é aprender a esquecer quem saiu dela por causa de problemas, e parar de deixar que pessoas ruins do passado influenciem nosso presente.”

“Insistimos no que não vale a pena até nos ferirmos por sentimentos e ilusões que criamos. A vida, porém, sempre acerta as contas: geralmente com algo que dói, mas que também abre os olhos.”

“Quando realmente queremos, somos capazes de nos adaptar à ausência de alguém.”

“O Filho do Homem jamais nos permitiria experimentar a tempestade se Ele não tivesse autoridade sobre ela.

Há, nisso, um desconforto inevitável: o de admitir que certas dores não são acidentes, mas permissões. 

E, mais ainda, que essas permissões carregam um Propósito que raramente se revela no momento em que mais desejamos entendê-lo.

Se Ele tem autoridade sobre a tempestade, então o vento que nos desestabiliza não sopra à revelia. 

Não há descontrole no caos que nos atravessa — há, sim, um controle que não nos pertence. 

E é justamente isso que nos inquieta: não é a tempestade em si, mas o fato de não sermos senhores dela.

Costumamos associar investimento divino a proteção visível, caminhos suavizados, respostas rápidas. 

Mas talvez o investimento mais profundo não esteja naquilo que Deus nos poupa, e sim naquilo que Ele nos confia para suportar. 

Há uma diferença silenciosa entre livramento e preparo — e, muitas vezes, confundimos o segundo com abandono.

Porque quem é pouco exigido pode até viver mais confortável, mas dificilmente se torna mais forte. 

Já aquele em quem se investe pesado, inevitavelmente, será confrontado com ventos que testam não apenas sua resistência, mas sua fé na condução do próprio Deus que permitiu a tempestade.

E então surge a pergunta que poucos têm coragem de encarar: se Ele pode acalmar o mar, por que nem sempre o faz de imediato?

Talvez porque o maior milagre não seja o mar que se aquieta, mas o coração que aprende a não afundar enquanto ele ainda ruge.

No fim, a tempestade não é apenas sobre destruição ou medo — é sobre revelação. 

Revela o quanto confiamos quando não controlamos, o quanto permanecemos quando tudo convida a desistir, e o quanto realmente acreditamos que Aquele que permite o vento continua sendo o mesmo que sustenta o barco.

Se Deus investe pesado, é porque enxerga além do que suportamos ver em nós mesmos. 

E isso, embora muitas vezes doa, também dignifica.

Pois não há tempestade autorizada pelo Filho do Homem que não carregue, em si, a semente de um Propósito Maior do que o próprio medo que ela provoca.

Ele não alisará a cabeça dos nascidos para o céu.”

“Seu corpo é como labirinto
cheio de curvas, e meus dedos
caminhando, assim chegando ao
meu destino, que é o seu prazer total.”

““Vontade de ter você em meus braços
suspirar em meus ouvidos, palavras
doces, falando que sou seu amor
e você todinha minha GOSTOSA”

“Como é bom gosta de alguém
que te entende, que te deixa nas nuvens
há como é gostoso sentir-se apaixonado
pela mulher que me deixa suspirando.”

“Meu amor
Quero encaixar minhas pernas
nas suas te tocando, te acariciando
sentindo sua respiração ofegante
me pedindo que não pare”

“Que possamos almejar a paz
que tanto precisamos e que a alegria
te contagie e te encha o seu coração”

“Que a paz seja um ato de bondade
e que a alegria seja uma doze
de ternura em seu coração”

“Na vida esperamos muito
mas menos ganhamos ou conseguimos
restaure seu coração e siga em frente
pois Deus tem sempre algo melhor para nós”

“A amizade é formada de carinho
confiança, e cada gesto seu
meu coração transborda de alegria”

“Traga-lhe um punhado de reciprocidade
que lhe trago um punhado de amor
traga-me um pouco de paz
que lhe trago um pouco de carinho.”

“Cala-te a alma pois aos gritos
que o coração está a falar.”

“A alma acalentada de tristeza
e a dor é o calor do momento
as vezes calado outrora gritando
a alma gritante veja a dor que as guarda
pois cada semente regada nasce uma esperança”