John Rogers Searle é um filósofo analítico e escritor norte-americano, professor da Universidade de Berkeley, na Califórnia, Estados Unidos. Ele é membro da Academia Americana de Artes e Ciências e da Academia Europeia de Ciência e Arte, destinatário de oito títulos honoríficos, e é membro da Guggenheim Fellow, conferencista da BBC Reith e duas vezes por nomeado Fulbright Fellow.
Searle começou sua filosofia com o estudo do campo da linguagem em Atos da fala, o passo inicial em uma longa viagem ainda inacabada, abraçando não só a língua, mas também nos domínios da consciência e dos estados mentais, da realidade social e institucional, da racionalidade, da conexão do "eu" com a intencionalidade individual e coletiva, da percepção e do realismo direto e, mais recentemente, na busca de uma explicação de uma estrutura racional como base para a existência de livre-arbítrio na filosofia da mente e na filosofia da sociedade.
Wikipedia
“Você pode nunca compreenderá uma língua até que você compreenda ao menos duas.”
you can never understand one language until you understand at least two.
The Storm Over the University (6 de dezembro de 1990); The New York Review of Books http://www.ditext.com/searle/searle1.html
“Você não pode pensar claramente se você não consegue falar e escrever bem.”
You cannot think clearly if you cannot speak and write clearly .
The Storm Over the University (6 de dezembro de 1990); The New York Review of Books http://www.ditext.com/searle/searle1.html
The Storm Over the University (December 6, 1990)
Contexto: You need to know enough philosophy so that the methods of logical analysis are available to you to be used as a tool. One of the most depressing things about educated people today is that so few of them, even among professional intellectuals, are able to follow the steps of a simple logical argument.
“You cannot think clearly if you cannot speak and write clearly”
The Storm Over the University (December 6, 1990)
Contexto: Finally, and perhaps most importantly, you need to acquire the skills of writing and speaking that make for candor, rigor, and clarity. You cannot think clearly if you cannot speak and write clearly.
"Is the Brain’s Mind a Computer Program?", Scientific American (January 1990).
Fonte: Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969), P. 139.
Consciousness and Language (2002) p. 47.
Fonte: Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983), P. 5.
“Whatever is referred to must exist. Let us call this the axiom of existence.”
Fonte: Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969), P. 77.
"The Word Turned Upside Down", The New York Review of Books, Volume 30, Number 16, October 27, 1983.
Fonte: Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983), P. x.
Fonte: Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983), P. 12.
Fonte: Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969), P. 45.
The Storm Over the University (December 6, 1990)
Fonte: Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969), P. 152.
"Our shared condition — consciousness" (May, 2013)
Consciousness and Language (2002) p. 47.
"The Storm Over the University", The New York Review of Books, December 6, 1990
The Storm Over the University (December 6, 1990)
A statement of the author’s “connection principle.”
"Consciousness, Explanatory Inversion, and Cognitive Science," The Behavioral and Brain Sciences 13, 4 (December 1990): 585-696.
"Our shared condition — consciousness" (May, 2013)
The Rediscovery of the Mind, p. 97, MIT Press (1992) ISBN 0-262-69154-X.
“The Intentionality of the mind not only creates the possibility of meaning, but limits its forms.”
Fonte: Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983), P. 166.
The Storm Over the University (December 6, 1990)
Expression and Meaning, p. 31, Cambridge University Press (1979).
