João e careca surpresos porque a liz e o becks chamou eles de surpresa citações (página 234)

Esta frase aguardando revisão.

“As “orações” alicerçadas no ódio dos Idiotas Apaixonados da Esquerda — ou Direita — não alcançam os céus.

Porque não são preces, são disfarces.

Não nascem da humildade, mas da soberba travestida de virtude.

São palavras lançadas ao alto com a pretensão de parecerem justas, quando, na verdade, carregam o peso da condenação seletiva e do desejo íntimo de ver o outro ruir.

Há algo de profundamente contraditório em pedir por justiça enquanto se cultiva o desprezo.

Em clamar por um mundo melhor enquanto se alimenta, diariamente, a pior versão de si mesmo.

O ódio, ainda que bem articulado, não purifica intenções — apenas as revela.

Os apaixonados pela própria narrativa confundem fé com torcida.

Transformam convicções em trincheiras e passam a rezar não por transformação, mas por confirmação.

Querem um céu que concorde até com seus piores ressentimentos, um divino que valide seus desafetos, uma moral que funcione como espelho — nunca como confronto.

Mas o que é verdadeiro não ecoa em gritos raivosos.

O que é elevado não se sustenta em paixões cegas.

E nenhuma palavra carregada de desprezo atravessa o silêncio que separa o ruído humano daquilo que, de fato, exige escuta interior.

Talvez o problema não esteja nas palavras ditas, mas naquilo que as sustenta.

Porque toda oração, antes de subir, precisa ser capaz de descer — ao ponto mais honesto de quem a pronuncia.

E ali, onde não há plateia nem aplauso, o ódio perde a eloquência… e a verdade, enfim, encontra espaço para existir.”

Alessandro Teodoro

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“Não há desperdício de tempo mais bobo que tentar explicar algo para os que já escolheram em que acreditar.

Porque, no fundo, não se trata de falta de informação — trata-se de decisão.

E decisões, escolhas, quer coincidam com as nossas ou não, devem ser religiosamente respeitadas.

Há quem não busque a verdade, mas apenas argumentos que sustentem o que já foi escolhido antes mesmo da reflexão começar.

E contra decisões disfarçadas de convicção, a lógica se torna quase inútil, como chuva fina tentando atravessar vidro fechado.

Explicar exige abertura.

Não só de quem fala, mas principalmente de quem ouve.

Exige um espaço interno onde a dúvida ainda tenha permissão para existir, onde o desconforto de estar errado não seja imediatamente rejeitado como uma ameaça pessoal.

Mas quando alguém transforma sua crença em identidade, qualquer questionamento deixa de ser diálogo e passa a ser ataque.

E então nascem conversas que não caminham.

Palavras que não encontram abrigo.

Ideias que morrem no ar antes mesmo de serem compreendidas.

Não por falta de clareza, mas por falta de disposição.

Talvez a maturidade esteja em reconhecer esses limites.

Em entender que nem toda verdade precisa ser defendida a todo custo, nem toda discussão precisa ser vencida, nem toda explicação precisa ser dada.

Há um tipo de sabedoria muito silenciosa em saber quando parar de falar…

Porque, às vezes, insistir em explicar não é um ato de generosidade — é apenas um apego nosso à necessidade de sermos compreendidos.

E isso também pode ser um desperdício.”

Alessandro Teodoro

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“Sem querer banalizar nem florear a “profissão” mais antiga do mundo, a prostituição corporal, a que deveria nos apavorar é a espiritual.

Porque a primeira, ainda que envolta em julgamentos, é explícita: há um corpo, um acordo, uma troca visível.

Já a segunda se disfarça de virtude, de opinião firme, de pertencimento.

Não se vende o corpo, mas algo talvez muito mais íntimo — a consciência, os valores e a própria capacidade de discernir.

A prostituição espiritual acontece quando abrimos mão daquilo que realmente pensamos em troca de aceitação, aplausos, vantagens ou conveniência.

Quando repetimos discursos que não refletimos, defendemos causas que não compreendemos ou atacamos pessoas que nunca paramos para ouvir.

É um tipo de rendição silenciosa, que não deixa marcas no corpo, mas corrói lentamente o caráter.

E o mais inquietante: ela é muito raramente percebida por quem a pratica.

Ao contrário da negociação explícita, aqui tudo parece escolha própria.

A pessoa acredita que está sendo fiel a si mesma, quando na verdade já terceirizou o próprio julgamento.

Tornou-se vitrine de ideias alheias, sem sequer perceber quem lucra com isso.

Talvez por isso ela seja mais perigosa.

Porque não choca, não escandaliza, não mobiliza indignação coletiva.

Pelo contrário, muitas vezes é premiada com likes, seguidores e senso de pertencimento.

É a prostituição que se fantasia de convicção.

E, no fim, a pergunta que fica não é sobre quem vende o corpo, mas sobre quem, pouco a pouco, vai vendendo a alma em parcelas tão insignificantes que já nem sabe mais o que ainda lhe pertence.”

Alessandro Teodoro

“Sei que há criticos que não me suportam porque dizem que uma jovem branca britânica não pode cantar músicas do repertório soul dos negros americanos. Eles dizem que eu não tenho experiência de vida, que não conheço o sofrimento que está nas letras e nos ritmos da soul music. Eu acho isso estúpido, é gente de mentalidade muito estreita. É racismo, ignorância e estupidez. Música não tem idade, nem nacionalidade, música é sentimento, está além das diferenças culturais. Como podem dizer que eu não sinto o que dizem as letras? Eles sabem o que eu sinto? Conhecem a minha experiência de vida? Fui uma adolescente que passava as tardes ouvindo Aretha Franklin, queria cantar como ela. Sempre adorei as supremes. E não importa se eu sou uma garota britânica branca…”

Joss Stone (1987) Cantora e compositora inglesa

“Sim, meu caro senhor, nós ouvimos as intenções que foram sugeridas ao rei, mas vós, que não saberíeis ser o seu porta-voz perante os Estados Gerais, vós que não tendes aqui nem lugar nem voz, nem mesmo o direito de falar, vós não sois feito para relembrar o seu discurso! Por isso, para evitar qualquer equívoco ou atraso, declaro-vos que, se vos encarregaram de nos fazer sair daqui, então, deveis pedir ordens para solicitar o emprego da força armada, porque nós apenas deixaremos os nossos lugares pelo poder da baioneta. A tradição remata a frase anterior de forma ligeiramente diferente, mas mais forte: Ide dizer ao vosso senhor que nós estamos aqui pela vontade do Povo, e que não sairemos senão pela força das baionetas.”

Honoré Gabriel de Mirabeau (1749–1791) político francês

Mirabeau ficou célebre por esta resposta que deu a Henri-Évrard de Dreux-Brézé, mestre de cerimónias do rei, quando este veio à célebre sessão dos Estados Gerais, realizada a 23 de Junho de 1789, após o termo do discurso do rei, reiterar a ordem de dissolução daquela Câmara que havia sido dada por Luís XVI. De acordo com a versão publicada no Moniteur Universel, de 25 de Junho de 1789.

“Algumas pessoas me perguntam: “Por que usar a palavra ‘feminista’? Por que não dizer que você acredita nos direitos humanos, ou algo parecido?” Porque seria desonesto. O feminismo faz, obviamente, parte dos direitos humanos de uma forma geral — mas escolher uma expressão vaga como “direitos humanos” é negar a especificidade e particularidade do problema de gênero. Seria uma maneira de fingir que as mulheres não foram excluídas ao longo dos séculos. Seria negar que a questão de gênero tem como alvo as mulheres. Que o problema não é ser humano, mas especificamente um ser humano do sexo feminino. Por séculos, os seres humanos eram divididos em dois grupos, um dos quais excluía e oprimia o outro. É no mínimo justo que a solução para esse problema esteja no reconhecimento desse fato.”

Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Sejamos todos feministas

“Se o indivíduo cede ao menor choque das circunstâncias, é porque o estado em que a sociedade se encontra fez dele uma vítima sob medida para o suicídio.

Vários fatos confirmam essa explicação. Sabemos que o suicídio é excepcional na criança e que diminui no velho que chega aos últimos limites da vida; é que, em ambos, os homem físico tende a tornar-se o homem todo. A sociedade ainda está ausente da criança, que ela não teve tempo de formar à sua imagem; começa a retirar-se do velho ou, o que dá na mesma, ele se retira da sociedade. Por conseguinte, eles se bastam mais. Tendo menos necessidade de se completar com outra coisa que não eles próprios, ambos também estão menos sujeitos a sentir falta do que é necessário para viver.”

Émile Durkheim (1858–1917) Sociólogo francês

On Suicide: A Study in Sociology

“Pousei a mão de leve em seu peito, não como um convite, mas apenas porque queria senti-lo. Sua pele estava fria de suor, mas ele havia ajudado a cavar a sepultura; o calor do trabalho irradiava-se pelo músculo sob a pele.
- Você era um dos meus fantasmas - eu disse. - Durante muito tempo. E durante muito tempo eu tentei esquecê-lo.
- É mesmo? - Sua própria mão pousou de leve em minhas costas, movendo-se inconscientemente. Eu conhecia aquele toque, a necessidade de tocar apenas para se certificar de que o outro estava realmente ali, presente em carne e osso.
- Eu achava que não poderia viver olhando para trás, não suportaria. - Minha garganta se fechava com a lembrança.
- Eu sei - ele disse, brandamente, a mão se erguendo para tocar meus cabelos.”

Diana Gabaldon (1952)

A Breath of Snow and Ashes

“Em cada casal humano, milhões de espermatozoides avançam rumo a um só óvulo. Multiplique as possibilidades por incontáveis gerações, junte à chance de seus ancestrais estarem vivos, de se encontrarem, de conceberem esse preciso filho, essa exata filha… Até mesmo sua mãe amar um homem que reunia todas as razões para ela odiar, e, dessa união, das milhões de crianças competindo pela fertilização, foi você, apenas você, que emergiu, extraindo forma específica desse caos de improbabilidades, como o ar se transformando em ouro… Isso é o pináculo do improvável. O milagre termodinâmico. […] Vamos… Enxugue as lágrimas, porque você é vida. Mais rara do que um quark e mais imprevisível do que qualquer sonho de Heisenberg. A argila na qual as forças que moldam a existência deixam sua impressões mais claras.”

Alan Moore livro Watchmen

Watchmen

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“Claro que está aí. A morte sempre está aí.
- Bruce Lee

p.77, dito pelo Cord, o protagonista do não produzido filme A flauta silenciosa

Contexto: Claro que está aí. A morte sempre está aí. Então porquê tive medo? Seu pulo foi rápido. Suas garras são afiadas e piedosas. O que você pode oegar de mim que já não é teu?... Tudo que eu fiz até agora foi infrutífero. Isso não levou a nada. Tinha outro caminho exceto que esse não levava a nada - e antes de mim agora só tem um fato real - essa verdade é a morte. A morte ainda é também buscadora. Sempre procurando por mim. Então - enfim nos encontramos. E eu estou preparado. Eu estou em paz. Porque eu vou conquistar morte com morte.”

Bruce Lee (1940–1973) Ator chinês-americano, artista marcial

“Na verdade, o que se instalou no país, nesses últimos anos, está sendo revelado na Lava Jato. É um modelo de governança corrupta, algo que merece o nome claro de cleptocracia. É isso que se instalou. Isso é evidente. Veja o que fizeram com a Petrobras, veja o valor da Petrobras hoje. Por isso que se defende, eu já falei isso… por isso que se defende com tanta força as estatais. Não é por conta de dizer que as estatais pertencem ao povo brasileiro, porque pertencem a eles. Eles tinham se tornado donos da Petrobras. Esse era o método de governança. Infelizmente para eles, e felizmente para o Brasil, deu errado. Isso revelou e nós estamos nesse caos por conta desse método de governança corrupta. Nós temos hoje, como método de governança, um modelo cleptocrata.”

Gilmar Mendes (1955) Jurista e magistrado brasileiro, Ministro do Supremo Tribunal Federal

Fonte: GloboNews http://g1.globo.com/globo-news/noticia/2015/09/ministro-gilmar-mendes-diz-que-pt-instalou-cleptocracia-no-pais.html — 18 de setembro de 2015.

“Sempre achei peculiares as inúmeras produções cinematográficas apocalípticas, o tradicional “cinema-catástrofe”, quando o planeta inteiro é dizimado, e a raça humana, extinta. Nesses filmes não há diferença alguma se os personagens são pernósticos, incultos, esclarecidos, miseráveis, altruístas, tementes a Deus, fortes, raquíticos, banguelas, vascaínos, flamenguistas, crianças ou idosos, porque todo mundo leva ferro no final, do mesmo jeito. E, nesse momento, na iminência do armagedon é que o homem finalmente toma consciência do quanto é pequeno, mesquinho, rasteiro, egoísta e efêmero; e de que a necessidade de atuação em prol do grupo é um dever moral do qual depende a sobrevivência de toda a espécie.”

Andre Rodrigues Costa Oliveira (1973)

Fonte: livro Ouse Pensar

“O falso rico tende a trabalhar sempre no limite da exaustão física e mental – e acha lindo dizer isso; acredita que, para ganhar alguma coisa, outros têm necessariamente que perder.
Morre de medo de ficar pobre, porque não se imagina readaptando, recriando ou reinventando algo, já que não investe em cultura e educação, mas apenas e tão somente em bens materiais. Valoriza apenas as pessoas que possuem patrimônio alto, acreditando que o dinheiro é um fim e não um meio. Tem que possuir os chamados “ícones da riqueza” para que ostente e faça esquecer a sua baixa autoestima, e assim, se considera superior aos que têm menos recursos. Em brevíssimo resumo: falso rico é uma m.!”

AndreRodriguesCostaOliveira

“Não lhes bastará, é certo, para enfrentar o vórtice de nossa época, o agasalho da toga e a força das tábuas da lei. Quer se tenha do Direito uma visão positivista, como conjunto de regras editadas pela sociedade civil, com apoio ou não em uma ordem anterior, moral social e política; quer se entenda, como Heráclito, existir um Deus capaz de punir o sol, se este infringir sua rota, ou, em linguagem moderna, "se a lei não expressa o justo não merece este nome"”

Pereira Leite (1936–1992)

é no âmago do coração dos homens e de cada homem, pelo amor, que se irá buscar a salvação."
discurso como paraninfo da primeira turma de bacharéis em Direito pela Unisinos, em dezembro de 1971, citado por Maria Aparecida A. Moretto na Conferência "João Antônio Guilhembernard Pereira Leite e o Direito do Trabalho" http://www.femargs.com.br/palestra_maria_aparecida.html